LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

La condición celeste de sus deidades
Así lo publican las siguientes señas de identidad celeste:
a)La etimología de la designación genérica de «dios» en cuanto significa «cielo, luz» en las lenguas de la mayoría de los
pueblos indoeuropeos (griego: Diós, genitivo de Zeús, latín: deus, sánscrito/India: dyauh, antiguo alemán: Ziu, nórdico
antiguo: Tyr, lituano: divas, letón: dievs, esquimales: sila, hitita: schivat, sumerio: An, acadio: Anu, egipcio: nut chino:
Tien, japonés: amenominakanuski, etc.) y consiguientemente en los idiomas derivados: «dios» y «día» en español, etc.
b)Los atributos y las teofanías divinos. La representación de la divinidad aparece asociada a los fenómenos
atmosféricos, celestes (rayos, relámpagos, truenos, etc.). De ahí que sus títulos suelen subrayar su estructura de dios
celeste, atmosférico. He aquí los más frecuentes: «lanzador del rayo», «lluvioso», «el que envía los vientos», «el que
truena», etc.
c)Su residencia se halla en el «cielo» y en la cima de la montaña más alta de la región habitada por sus miembros: el
Olimpo, que, arrancando junto al mar, se eleva hasta los 2.965 metros con su frente ceñida casi siempre con un peplo de
nubes veladoras de la vida, amoríos, etc., de Zeus/Hera, etc. (dioses olímpicos griegos), la Moa (no lejos de Finisterre,
Galicia, España) para los dioses célticos, etcétera.
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