LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

origen hindú han puesto de moda los mantras, que se dan (Meditación transcendental, etc.) tras haber abonado un precio
muy elevado.
b) El mándala: término que significa «círculo, reunión, pintura» (sánscr.). Son figuras generalmente geométricas
(cuadrado, círculo, etc.), en las cuales se inscriben o insertan distintas categorías de budas, bodhisattvas, espíritus, etc.; a
veces también algunas letras sánscritas, catalogadas como sagradas. Se usan como soporte para la meditación y medios
para sintonizar plenamente con uno mismo y con todos los seres. El principal mandala tal vez sea la sílaba sagrada OM
(pronúnciese AUM con resonancia nasal), que no es sino el propio Brahman reducido a sonido, a vibración. Según los
yoguis .o practicantes del yoga, produce unos efectos superiores incluso al de la lectura de los Vedas.
c) Las mudrá, palabra que, en sánscrito, significa determinados ademanes fisicos, especialmente algunos gestos
simbólicos hechos con las manos, usados por su mágica capacidad evocadora de determinados estados mentales.
El saktismo
Aparece marcado por el signo femenino. Tiende a situar una Sakti o diosa en la cima del panteón, generalmente la
esposa de Siva. Es la representaciónde la energía y potencia divinas, de su poder creador y renovador de todo. El dios,
en su trascendencia, permanece inactivo sin la mediación de su esposa. De la pareja originaria Siva-Párvati, ésta es
reemplazada por un sinnúmero (hasta 16.000 según algunos autores) de diosas, un peculiar harén desde la perspectiva
occidental, una buena muestra de las distintas manifestaciones de los atributos y poder divino desde la hindú, que no ve
lo sexual en las expresivas uniones de su arte, sino posturas simbólicas del amor y unión mutuos.
Su representación lítica es el linga = «falo» situado sobre un pedestal en forma de yoni = «vulva», figuración no
rara en el hinduismo de todos los tiempos y figuraciones de la fecundidad. La Sakti es un supervivencia más o menos
alterada de la suprema diosa madre Tierra de la religiosidad telúrica preindoeuropea. Uno de sus nombres más conocido
es el de Káli (femenino de Kala = tiempo», el gran desgastador y destructor, otra denominación de Siva), con su collar
de calaveras y su falda hecha de brazos cortados, recordatorio de la muerte y de que, en cuanto diosa del tiempo, se
encarga de la destrucción del mundo. En el neolítico fue representada por una piedra negra como Afrodita (diosa griega
del amor, de la belleza, etc.) en Pafos, la Caaba de La Meca, etc. Las feministas indias la han tomado como su símbolo
por ser mujer dominadora, diosa del amor, de la lucha entre los demonios, de la vida y de la muerte.
64