LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

EL ATEÍSMO
La palabra ateísmo, omnipresente en su campo semántico hasta hace pocos años, está siendo suplantada en
nuestros días por «agnosticismo» y sobre todo por «increencia». Esta acentúa la actitud radical de
desconocimiento desinteresado de Dios y de lo religioso, de indiferencia e ignorancia, aunque a veces se refiere
también a su causa: el rechazo personalizado de Dios y sobre todo heredado pacíficamente de los progenitores y
del entorno sociocultural paganizado.
Datos estadísticos: En todos los tiempos y ámbitos religiosoculturales ha habido ateos. Pero la condición y
alcance masivos del ateísmo es un signo del mundo occidental y occidentalizado (Japón, Filipinas, etc.) de nuestro
tiempo. No hay datos fiables de los ateos teóricos, absolutos. Se ha calculado (Michel Malherbe, o.c., 56) que su
número asciende a unos 200 millones: De ellos 100 (China), 40 (ex-URSS), 25 (Europa occidental), 10 (Europa
oriental), 10 (Vietnam), 15 (resto del mundo). No pueden ser contados entre los ateos absolutos ni los budistas, ni
los jinistas, ni los de las dos escuelas hindúes consideradas «ateas». Curiosamente, su «agnosticismo/ateísmo»
lleva a los budistas etc., a una vida de renuncia, de ascetismo, de pobreza, de castidad, etc., al revés que a los
ateos occidentales, signo evidente de su radical diferenciación.
Definición y subdivisiones o clases de ateísmo
La designación «ateísmo» = «no/sin Dios» se aplica a una realidad compleja, que admite varias parcelaciones.
He aquí las principales según la clasificación de Jacques Maritain (o.c., 9-12):
1) Ateísmo práctico: Es propio de los que creen creer en Dios, pero viven y obran como si Dios no existiera,
porque lo han reemplazado por un ídolo: la Razón, la Raza, el Dinero, el Placer, etcétera. En los ateos prácticos,
pragmáticos, no hay coherencia entre su fe teórica y su vida. Su incoherencia suele llevarlos a elaborar una
religión alternativa, la suya propia en sintonía de ordinario con el ambiente de su tiempo.
2) Pseudo-ateísmo: Cuando se cree que no se cree en Dios o también alguien es llamado ateo por los de su
entorno porque rechaza una conceptualización de Dios que no es Dios, por ejemplo: Sócrates condenado a beber
la cicuta porque «no cree en los dioses de la Ciudad, sino en otras divinidades nuevas» (PLATÓN, Apología 24b),
los primeros cristianos llamados «ateos» y acusados de ateísmo por no ser politeístas, sino monoteístas.
3) Ateísmo teórico o absoluto: Si se niega la existencia de Dios o, al menos, toda posibilidad (no sólo por
medio de la razón humana) de conocer su existencia. Entran aquí:
- el neopositivismo, para el cual el hombre no puede trascender lo apariencial, lo fisico, y consiguientemente
los términos metafisicos carecen de realidad y de sentido;
- el escepticismo, según el cual -con palabras del sofista Gorgias (s. v a.)- la verdad no existe, si existiera no
podría ser conocida por el hombre y, aunque pudiera ser conocida, no podría ser comunicada o dicha a los demás
- el relativismo, para el cual todo es «relativo», es decir, no hay realidades, ni verdades, ni normas éticomorales
reguladoras de la conducta humana, absolutas, universales y eternas o válidas para todos los hombres de
todos los tiempos y lugares, sino solamente relativas, es decir, condicionadas por la circunstancialidad específica
de cada época, región, etc., o sea, válidas para los hombres de un tiempo y espacio determinados más o menos
prolongados y extendidos; - el agnosticismo, según el cual (en contraste con el escepticismo y el relativismo) el
hombre es capaz de certeza absoluta hasta cierto nivel, pero no puede conseguirla en la esfera que rebasa la
experiencia humana, es decir, en la metafísica ni en la religiosa. Y, como no puede saberse con certeza si Dios
existe o no, margina la cuestión de Dios y obra como si no existiera.
El ateísmo absoluto puede ser:
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