LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

cual está integrado. La autonomía se extiende a todas las vertientes de la vida de sus adeptos: doctrina, normas
ético-morales, organización. La autonomía explica la autoridad más o menos despótica del líder, los cambios de
doctrina en materias importantes o el relativismo (jehovismo, mormonismo, etc.), el riesgo de ser un grupo
cerrado en sí mismo, por no decir cerril, las degradaciones morales, la transformación de una secta normal hasta
cierta fecha en peligrosa, si el líder pierde la cabeza, etc.
2. No cristiano: El cristianismo abarca a los católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes. Una secta es un
grupo no cristiano: a) porque no admite el mínimo dogmático requerido para ser cristiano protestante; b) también
porque las sectas de origen e impronta cristiana creen que la Revelación divina está abierta no sólo hasta la muerte
del último Apóstol (como los cristianos), sino al menos hasta la muerte de su fundador y no pocas (jehovismo,
mormonismo, etc.) hasta su director actual, o sea, indefinidamente; c) en fin, las sectas o marginan la Biblia, que
queda convertida en uno de tantos libros de índole religiosa, o en las de origen cristiano, aunque tenga un valor o
autoridad especial, es más nominal y hacia fuera que real, en cualquier caso inferior al de los libros del fundador/a
de la secta.
3. Fanáticamente proselitista: El proselitismo se refiere a algo accesorio, a saber, al modo de transmitir las
propias creencias, etc.Siempre es más importante «el qué» -lo transmitido- que «el cómo» se transmite, el agua
que la tubería. No obstante, si se preguntara en una encuesta cuál es la característica del «sectario» y de las
«sectas», no pocos contestarían que el proselitismo. Pero éste está exigido por la dimensión social, por la misma
naturaleza de la verdad y del bien, que son difusivos de sí mismos, y por la constitución psicosomática del
hombre, por la cual lo interior (creencias, etc.), si no es obstruido, sale hacia fuera, hacia los demás e irradia en su
entorno, ya por transpiración, ya por desbordamiento. Además, para los cristianos, es un mandato de Jesucristo
(Mt 28,19-20; 1 Cor 9,16, etc.). Pero, como casi todas las realidades, el proselitismo puede ser bueno o malo,
fanático. Éste se da cuando alguien no se limita a «proponer, exponer» sus propias creencias, etc., a los demás,
sino que trata de «imponerlas» mediante una insistencia pertinaz, un camaleonismo táctico o de estrategia
proselitista, mediante la violencia manifiesta o sutilmente camuflada (mensajes subliminales, etc.), mediante
medios moralmente reprobables, etc.
4. Exaltador del esfuerzo personal: En las sectas todo es obra del esfuerzo de los adeptos con la ayuda del
grupo, pero sin la gracia divina. Prescindo de las excepciones (Soka Gakkai, iglesia cristiana palmariana, etc.)
confirmatorias de la ley general, o sea, de las sectas en las que se cuenta con la ayuda divina, con la oración, etc.
5. Expectante de un inminente cambio maravilloso, ya colectivo, ya individual: Las sectas dan por supuesto
que la humanidad de nuestro tiempo se halla en un período de decadencia, especie de Edad de Hierro de las
mitologías de los pueblos indoeuropeos. El inminente cambio colectivo puede ser de naturaleza: a) apocalíptica:
fin del mundo (Testigos de Jehová, Misión Rama, iglesia universal y triunfante, iglesia universal de Dios, etc.),
catastrófica aunque sin fin del mundo (final de cada ciclo cósmico: harekrisnitas, etc., y demás sectas de origen
hindú, también las budistas, etc.; guerra nuclear: mormonismo, etc.); b) utópica, bucólica o advenimiento de una
nueva era, al modo de la mitológica Edad de Oro: Era Acuario (Nueva Era, Escuela arcana, Buena voluntad
mundial, etc.), Nuevo Orden (masonería, etc.); el paso a un paraíso extraterrestre (sectas ufánicas: Misión Rama,
Puerta del Cielo, etc.).
El cambio maravilloso individual suele consistir en la transformación del «hombre» en una especie de
«superhombre». Es, de ordinario, la aspiración de las sectas «desacralizadas, esotéricas, etc.»,así como de los
métodos llamados del potencial humano: Dianética (vinculada a la iglesia de la cienciología), Meditación
transcendental, Método Silva del control mental, Instituto Arica, 1 AM /YO SOY (Nueva Era), yoga (hinduismo y
sus sectas), zen (budismo), etcétera. Lo peligroso de esta transformación psicológica radica en que cada uno debe
actuar según su conciencia, aunque sea errónea. Y lógicamente el que se cree «superhombre» no puede no mirar
con conmiseración a los simples «hombres», a los cuales forzará a aceptar de grado o por fuerza sus deseos de
superdotado.
La categoría «secta», como cualquier «especie», abarca muchos «individuos», dotados de sus rasgos
individuales o individuantes respecto de las restantes individuos de la misma especie. Cada secta tiene sus rasgos
individuantes o diferenciadores de las demás sectas y, además, los específicos o comunes a todos los individuos
de la misma especie, a todas las sectas. Conviene recordar que la condición específica o definitoria de un rasgo no
quiere decir que se da necesariamente en todos los individuos de la misma especie; por ejemplo, la racionalidad y
el habla son rasgos definitorios del hombre, a pesar de haber hombres locos y mentecatos, mudos y tartamudos.
Aunque de hecho carezcan de ellas, la racionalidad y el habla les pertenecen exigitivamente.
177