LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

Enumeración de las principales religiones de esta constante
En general entran en esta constante religiosa las religiones de pueblos nómadas, pastores y de constitución
patriarcal, al menos en su origen. Su paradigma son los llamados indoeuropeos y sus derivados. Poco o
nada se sabe de su existencia, religión, etc., más arriba del Danubio antes del año 2000 a.C. La teoría
clásica (Gordon Childe, Marija Gimbutas, etc.) ubicaba su centro originario en la estepa rusa del Don y del
Volga, desde la cual se habrían difundido hacia Asia y hacia Europa occidental. Estudios posteriores
(Thomas Gramkrelidze, V. Ivanoz, Colin Renfrew, etc.) lo sitúan en Anatolia (Turquía) por el predominio de
términos protoindoeuropeos significativos de plantas, especies agrarias, paisajes, utensilios, etc., diferentes
de los específicos de la estepa rusa y concordes con los anatólicos. Habría iniciado sus migraciones hacia
el 4000 a.C. Durante el segundo milenio anterior a Cristo irrumpieron hacia las zonas más cálidas del sur en
tres oleadas, adueñándose de toda Europa, gran parte de Asia (desde Turquía hasta la India) y algo de
África (Egipto). La tercer oleada provocó la guerra de Troya en torno al 1000 a.C., cantada por Homero unos
cuatro siglos más tarde. A la mitad occidental europea llegaron hacia el año 1000; son las invasiones de los
galos (Francia), celtas (Península Ibérica), etc. En el fondo es un fenómeno similar al de las invasiones de
los bárbaros en el s. v d.C., las cuales se dirigieron primero hacia Oriente y después, tras chocar con la
consistencia de Constantinopla, hacia Occidente.
De la fusión antropológica, cultural, etc., del ingrediente vencedor, indoeuropeo, con el vencido o
indomediterráneo de religiosidad telúrica nacieron, en general, todos los pueblos y sus lenguas desde el
área mediterránea hasta la India. A la constante religiosa celeste y étnico-política pertenecen la religión
olímpica de las distintas pólis = «ciudad/Estado-nación» de Grecia, la oficial de Roma, la de los egipcios,
sumerios, acadios, elamitas, babilonios, asirios, hititas, la persa anterior a Zoroastro, la de la India, la de los
celtas, germanos, eslavos, etc.
No pocas características de esta constante religiosa se han conservado anacrónicamente en China hasta el
año 1912 cuando cayó la última dinastía imperial y en Japón hasta el 1-1-1946, cuando el emperador Hiro
Hito, por indicación de los vencedores, declaró:
«Los lazos de unión entre Nos y el pueblo se han basado siempre en el mutuo afecto y en la confianza. No
se fundan ni en la falsa concepción de que el emperador es divino, ni en que el pueblo japonés es superior
a otras razas y está destinado a dominar el mundo».
No obstante, tras la muerte de Hiro Hito, su sucesor el emperador actual, Aki Hito, se ha sometido al ritual
tradicional: la transferencia de las insignias sagradas de la realeza (el sable sagrado de Susanoo, hermano
de la diosa Amaterasu Omi-kami = «la gran diosa que ilumina el Cielo», y el espejo traído por Amaterasu,
diosa del sol, cuando en el año 660 a.C. bajó por el arco iris a Japón y se lo entregó a Jimmu, el primer
antepasado de los 124 emperadores japoneses, que por eso se llaman Tenno = «Hijo del Cielo», etc.).
Esos objetos, símbolos de la eternidad del Japón, se conservan ahora en el santuario de Amaterasu de Ise.
En su recinto más interior solamente el emperador puede entrar y levantar el velo, que permite ver esos dos
símbolos, aunque todos pueden lanzar monedas o meter mensajes, peticiones, por debajo del velo después
de haberse purificado (lavado las manos y la boca). Dos años más tarde, a pesar de las protestas de la
Iglesia católica y de las denominaciones protestantes implantadas en tierras niponas, tuvo lugar la
entronización final mediante el rito llamado Daijo-sai = «Festival del Nuevo Alimento» o «Banquete divino»,
en el cual el emperador compartió el arroz nuevo con los dioses y antepasados. Según la tradición sintoísta,
el Emperador se convierte así en divinidad y en cabeza visible del Shinto = «el camino de los dioses», de
donde el castellano «sintoísmo».
Las religiones celestes y étnico-políticas han existido también en otras zonas de casi toda la tierra, por
ejemplo: la azteca, la maya, la inca, etc
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