LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

EL FUNDADOR
Nanak (1469-1539), hindú de la casta ksatriya, se casó joven. Influido por la bhakti hindú y por el sufismo
islámico, tuvo una profunda experiencia religiosa en torno a los 30 años de edad. Convertido en guru o «maestro»
itinerante, recorrió gran parte de la India; dicen que llegó en peregrinación a La Meca. Predicó el sikhismola ,
igualdad de todos los hombres por encima de la división entre hindúes y musulmanes, de las castas, etc. Rechaza
la vida de ascesis, mortificación. Tuvo al menos dos hijos, uno de los cuales, Sri Chand, fue reconocido sucesor de
su padre por algunos de sus adeptos, aunque la mayoría siguió a Angad, que había sido designado por Nanak para
sucederle.
DOCTRINA Y CREENCIAS
Es ya tópica la catalogación del sikhismo como un sincretismo o mezcla de hinduismo y de islamismo, aunque
se ha opuesto siempre a ambas religiones. Su concepto monoteísta de la divinidad es islámico, lo mismo que su
insistencia en la práctica de la repetición incansable del nombre de Dios: Sat Kartar = «Creador verdadero», Sat
Nam = «Nombre verdadero», etc., pero usados siempre de modo monoteísta. Dios es eterno, creador del universo,
todopoderoso, trascendente y «sin forma» alguna antes de la creación, después de ella es también inmanente al
hombre, a las cosas, y, en cierto sentido, tiene muchas formas. Su insistencia en la inmanencia divina y sus rasgos
parecen un eco lejano del panteísmo hindú. Tienen prohibidas las imágenes porque uno de los nombres divinos,
según Nanak, es «sin forma» (nirankar), para alejar el peligro de la idolatría y tal vez por influjo musulmán. Del
hinduismo ha heredado la creencia en la maya, en la reencarnación de las almas, etc. El medio más eficaz de
evitarla es la eliminación del egoísmo, que es el mal y el pecado mayor y más universal. Aparte de la liberación
del egoísmo, causa de la reencarnación, los sikhs tratan sobre todo de lograr la unión con Dios por medio de la
oración personal y del servicio a la comunidad sikh. El común de los hombres no puede llegar a Dios sino a través
de un intermediario, a saber:
a) su «nombre», pero no repetido mecánicamente como en los mantras, sino alabado. Los sikhes realizan la
Veneración del Nombre divino tres veces cada día (al levantarse, al atardecer y al acostarse). Puede hacerse
individual, familiar y comunitariamente. Si la hacen del último modo, en el templo, tras la oración los asistentes
toman un alimento de confraternización, elaborado con trigo, azúcar y mantequilla diluida;
b) el guru o «maestro», una persona y, desde Gobind, el libro sagrado. Son inútiles la especulación, las
peregrinaciones, las prácticas ascéticas como el ayuno, el celibato, etc.
ORGANIZACIÓN Y OBLIGACIONES
Los sikhs han sido gobernados por un Guru o Maestro supremo desde su fundador hasta la muerte del décimo:
Gobind Dingh (1675-1708), pues éste les había pedido poco antes de morir asesinado que aceptaran como Guru su
libro sagrado de los sikhs. Para oponerse a la opresión y persecuciones frecuentes de los hindúes y musulmanes,
Gobind trató de reestructurar (año 1699) la comunidad sikh en una especie de «orden militar», llamada Khalsa y
que ha terminado por identificarse con la esencia del sikhismo. Gobind la dotó de su rito específico de iniciación
(bautismo, etc.) e incluso de sus distintivos externos, esto es, las «cinco kas», llamadas así porque sus nombres
empiezan por la letra «k», a saber: kes (no cortarse ningún pelo del cuerpo; tienen un moño muy apretado bajo el
turbante. Si la barba crece mucho la doblan metida en una redecilla), kangha (peineta con la que recogen la
cabellera, cubierta con un turbante blanco), kara (pulsera de hierro alrededor de la muñeca derecha), kach (una
especie de calzones hasta la rodilla) y kirpan (daga). Desde entonces tienen prohibido el alcohol, el tabaco, la
comida de la carne de animales desangrados o degollados al modo musulmán, etc. Gobind terminó la recopilación
de los escritos sagrados del sikhismo o su canon, que se ha mantenido inalterado. La primera devoción diaria de
los sikhs es la recitación de la conocida plegaria matutina (Jappi), compuesta por Nanak. Pagan el diezmo de sus
ingresos. Procuran dedicar bastantes horas de su tiempo libre a la comunidad sikh. Aspiran a conseguir la
independencia plena de su región: Punjab (= «cinco ríos») como lo fue desde su líder Ranjit Singh (1780-1830)
hasta su anexión a la India tras ser derrotados por los ingleses en 1849. Si logran la independencia, su nación se
llamará Khalistan «País de los puros».
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