LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

charlatanería), correcta acción (no robar, no matar, no mantener relaciones sexuales ilegítimas, etc.), correcto modo de
vida (no ejercer una profesión que perjudique a los demás, abstenerse del comercio de armas, de la comida de carne, de
bebidas embriagadoras, de venenos, etc.), correcto esfuerzo (estado de autoconciencia, ejercitar la mente y la voluntad
con intensidad), correcta memoria (contemplación consciente, atenta, serena de los propios sentimientos, pensamientos,
cuerpo, etc.) y correcta meditación (estado de concentración con serenidad, gozo, ecuanimidad e indiferencia interiores)
(su enunciado y comentario en Samyutta Nikáya 5,8).
2. La moralidad (el sila = «mandamiento, costumbre»): Las obligaciones morales están ya incluidas y reseñadas en el
noble óctuple sendero, al menos las cinco comunes a todos los budistas: laicos y bonzos/as. Son como un resumen de
las exigencias básicas de la ley natural, presentes en todas las religiones. Los bonzos tienen otras obligaciones
insertadas en una casuística pormenorizada. Son las denominadas vínaya, contenidas en la Vinaya pítaka = colección de
las normas monásticas. He aquí las cinco básicas: abstenerse de comer en los tiempos prohibidos (una sola comida al
día, la del mediodía, y, a lo más, una pequeña colación matutina), no participar ni distraerse con los bailes, cantos,
música y espectáculos profanos; no usar perfumes, etc.
3.El renacimiento o reencarnación budista: Parece lógico que el budismo crea en la reencarnación, pues es un
movimiento heterodoxo, desgajado del hinduismo. Tal vez sea más acertado usar «renacimiento» que «reencarnación»,
pues, en el budismo, no se trata de un alma que vuelve a informar otro cuerpo/carne, sino de la «naturaleza búdica» que
nace a o en una nueva vida. Sólo después de innumerables esfuerzos, purificaciones y reencarnaciones consigue uno la
purificación plena, el ser bodhisáttva según el budismo mahayánico, o sea, alguien capaz de pasar al Nirvána; pero, por
«compasión» hacia los demás, no lo hace para vivir una existencia más e influir benéficamente en ellos. Según un texto,
se requiere un número casi incalculable de millones de años, el equivalente a la unidad seguida de 2.103 ceros, para
alcanzar el Nirvána.
El budismo hereda la creencia hindú en la reencarnación, pero adaptada a su idiosincrasia. El budismo cree en la
reencarnación, pero sin alma que se reencarne. Pero ¿qué es lo que pasa de una existencia a otra al reencarnarse? Lo
llaman la «naturaleza búdica»y «buddheidad/budeidad». Cuando se urge más a un budista, suele responder con
metáforas, comparándolo con «el oleaje de la conciencia inmaterial (no material ni espiritual)», con la «corriente de la
conciencia», con el agua que fluye sin cesar, más o menos contaminada, pero sin barco alguno, sin nada consistente
(alma) que lleve nada (mérito-demérito), etc. Esta y otras metáforas pasan como los fuegos pirotécnicos; tras su fugaz
resplandor se sigue tan a oscuras o más que antes. Por eso, el budismo no pretende cambiar el mundo mediante la
técnica y la política como Occidente, sino cambiarse cada uno mental e interiormente a sí mismo. Al menos según el
budismo vajranáyico del Dalai Lama, los hombres ordinarios se reencarnan por necesidad, por obra del peso inercial de
su karma. En cambio, los que han alcanzado la iluminación antes o después de su muerte anterior, carentes de karma
negativo, se reencarnan conscientemente, convertidos en bodhisattvas o seres plenos de compasión y maestros, cuyo
destino es dedicarse a ayudar a los demás. La creencia en la reencarnación en otros cuerpos humanos y también de
animales explica la insistencia budista en el respeto de toda clase de vida, su rechazo total del suicidio, de la eutanasia,
de la pena de muerte, la prohibición de toda caza y pesca en la nación budista Bután, etc.
Pero no se entiende que el Dala¡ Lama y sus seguidores admitan el aborto, al menos en algunos casos (malformación
del feto, peligro para la vida de la madre, etc.) a no ser por contagio de Occidente o como medio de aproximación al
mismo. Aconsejan el uso de anticonceptivos en vez del aborto y para el control de la explosión demográfica.
Según el budismo, pueden reducirse a seis los estratos o destinos de la próxima reencarnación, a saber: el de los cielos,
residencia de los dioses («6 cielos del deseo» o morada de dioses tan satisfechos que no hacen nada por obtener la
liberación total, «16 cielos de forma pura» o de las deidades constituidas por pura energía, «4 cielos desprovistos de
forma» o infinitos en todo); de los asuras o titanes/demonios, empeñados en combatir con los dioses; el de los humanos
(en un cuerpo de hombre/mujer); el de los animales (en cualquier animal de la fauna terrestre), el de los pretas (= «el
ido, el difunto») o fantasmas insaciablemente hambrientos y sedientos en suma frustración, y, en fin, el del infierno (8
infiernos calientes, 8 fríos, 8 aplastantes, 8 cortantes). Como se ve, la mayoría de las posibles reencarnaciones son
horrorosas.
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