LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

Lo «telúrico» o la tierra en cuanto numinosa, divina, en la antigüedad y
en nuestros días.
La lenguas antiguas suelen tener dos palabras para designar a la tierra en cuanto profana Lo telúrico se
vertebra en doble vertiente:
- la divina, pues nombra a la suprema divinidad de la religiosidad telúrica, según se verá;
- la antropológica o humana.
Curiosamente, hasta por su etimología, el griego chthón está emparentado con dos palabras latinas dispares
a primera vista: humus = «tierra» y homo = «hombre». El significado de lo telúrico está también en
relación con el origen terreno (de tierra húmeda) del hombre y con la práctica e idea de «in-humar, enterrar»
los cadáveres humanos o su retorno al seno de la madre tierra.
El desarrollo científico-técnico, que ha llegado a dominar la tierra, a explorar sus entrañas, etc., parece
incapacitar al hombre moderno para captar el mensaje de la tierra en cuanto numinosa, intuido por hombres
de todos los continentes en el mundo arcaico. No obstante, la ecología profunda y teológica, Nueva era,
etc., están volviendo a la concepción arcaica. Consideran la tierra como realidad profana y, además, como
un gigantesco ser vivo, más aún, numinoso y divino. En cuanto tal, la llaman «Gaia (Gea)», nombre griego
eolio y más bien poético de la tierra y de la arcaica diosa griega Tierra.
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