LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

ordinaria, y sin «subir a Jerusalén» para padecer y morir. Pero «toda oración contemplativa cristiana remite
constantemente al amor del prójimo, a la acción y a la pasión y, precisamente de esta manera, acerca a Dios» . La
oración y contemplación cristiana es compaginable con la cruz; presupone al menos las «noches oscuras» de los
sentidos y del espíritu. El hinduismo, el budismo, etc., y sus sectas, Nueva Era y las suyas, etc., tienen como
objetivo lograr el «biensentirse» interior, la paz y gozo internos, la armonía sensible con uno mismo, con los
demás y con el universo. Para ello hay que emplear horas y horas en distintos ejercicios gimnásticos, yóguicos,
zénicos, de meditación/concentración intrapsicológica, de respiración, de las prácticas de numerosos métodos del
potencial humano para desarrollar las fuerzas ocultas de la mente humana, de las artes marciales, etc.
Evidentemente quedan marginadas la oración o diálogo con un Dios personal, la mortificación con fines ascéticos
y apostólicos, la fidelidad a Dios y a su llamada, la cooperación con su gracia, etc. En cualquier caso, la «cruz»
está clavada en el corazón de la existencia humana; de una forma u otra es inevitable. Pero tanto el «bienestar»
pagano como el «biensentirse» de Nueva Era rechazan la «cruz de Cristo», «escándalo para los judíos, locura para
los paganos» (1 Cor 1,23) de todos los tiempos.
«Finalmente, el cristiano que hace oración puede llegar, si Dios lo quiere, a una experiencia particular de
unión con Dios, por una especial gracia del Espíritu, que en el ámbito cristiano viene calificada como mística».
«Se llama "mística", porque participa del misterio de Cristo mediante los sacramentos -`los santos misterios"- y,
en Él, en el misterio de la Santísima Trinidad. Dios nos llama a todos a esta unión íntima con Él, aunque las
gracias especiales o los signos extraordinarios de esta vida mística sean concedidos solamente a algunos para
manifestar así el don gratuito hecho a todos» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2014).
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