LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

desde el solsticio de verano hasta Navidad dominado por las tinieblas, y su resurgimiento también
progresivo hasta la fiesta de S. Juan Bautista se prestó a reemplazar de algún modo las valencias
simbólicas y religiosas de la también cíclica decadencia/muerte, y resurgimiento de la vegetación
(alternancia del otoño/invierno y primavera/verano) de la religiosidad telúrica.
Los estudios de Martín Almagro-Gorbea y de P. Bueno-Ramírez han mostrado la importancia del culto de
los guerreros en la Edad del Bronce, elevados a la categoría de semidiós o de héroe. Así e incluso
deificados, a mi modo de ver, tienden a suplantar a las diosas madres. Aunque así parece ser, sería
interesante precisar si fue en la Edad de los Metales cuando se generalizó la figuración del alma en forma
de ave, a veces también de mariposa, que sale del cuerpo en el instante de la muerte, de suerte que la
consideración de la serpiente como sostén del alma fue quedándose en penumbra hasta que desapareció
del todo cuando se impusieron de veras las religiones celestes. Durante la Edad del Bronce se acentuó el
culto del agua 41 y
una de sus manifestaciones, a saber, las ofrendas a las divinidades de los manantiales, lagos, etc. Este
culto sobrevivió durante muchos siglos y milenios e incluso hasta nuestros días, si bien ya secularizada,
folclorizada en unos casos, en otros cristianizada de alguna manera sin conseguirlo del todo, por ejemplo: la
creencia popular, que atribuye eficacia genésica, favorecedora de la fecundidad humana, al agua de los
llamados Lagos de S. Vicente, que coexiste con la fe en el milagro operado en Sta. Casilda al bañarse en
ellos (junto al santuario de Sta. Casilda en la Bureba, Burgos). Piénsese asimismo en la vinculación de las
lagunas de Cernégula (Burgos) con las brujas de Burgos, Cantabria, etc., región en la que no son raros los
dólmenes. Además del toro, el caballo asciende en esta época al puesto de honor, en lo religioso (caballos
del carro solar, etc.), también en la agricultura. El caballo, el animal que hizo más rápidas las migraciones
de los indoeuropeos y posible su invasión de los pueblos indomediterráneos hasta entonces de religiosidad
telúrica, o sea, las regiones que se extienden desde el Occidente europeo hasta la India. Pero de las
religiones celestes y étnico-políticas se trata en el capítulo siguiente.
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