LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

La religiosidad en el paleolítico inferior o reciente
Sus fuentes: Del paleolítico inferior sólo se han conservado y son conocidas como fuentes de
religiosidad algunas osamentas ligeramente trabajadas, utensilios de piedra, hueso, etc. (arte rupestre mobiliar),
algunos petroglifos (piedras con diversas incisiones o signos), los grabados (hechos con sílex, con
los dedos, etc., sobre la roca, cubierta de una capa arcillosa o de algas), las pinturas rupestres y las
estatuillas (las llamadas impropiamente «Venus auriñacienses»), algunos enterramientos, etc. Se marchitó
el ramo de flores o la rama de hojas verdes que pudo colocar el hombre de ese tiempo, como el posterior,
sobre una tumba o en honor de la divinidad.
El arte rupestre (> rupestres > rupes = «roca», latín), el hecho sobre las paredes rocosas de las cuevas,
es la fuente principal del conocimiento de sus autores. La coincidencia cronológica del descubrimiento y
progresivo conocimiento del arte rupestre con la doctrina acerca de la evolución antropológica, o proceso
evolutivo progresivo, es decir, de lo más imperfecto a lo más perfecto, y su aplicación al estudio de la
historia de las religiones explica que la interpretación del arte rupestre haya danzado al ritmo de las distintas
teorías de la evolución religiosa de la humanidad. He aquí las principales, aparecidas tras la ausencia inicial
de teorías interpretativas. Pues, inicialmente, antes de precisar el «porqué» o el «para qué» del arte
rupestre y su «cómo», fue preciso dilucidar su ser o no ser paleolítico.
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