LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

La ley del arcano
Su significado: «oculto», se adhirió a la palabra «misterio» ya en las mismas religiones mistéricas. Los misterios nacían
de los ritos iniciáticos, que separaban al iniciando del resto de los no iniciados, de los profanos, y lo inscribían en un
círculo más reducido para, juntos, tender a la unión con la divinidad. Esta segregación se prolongaba en algunos casos
tras la muerte, pues tenían cementerios propios, por ejemplo: los misterios dionisiacos, los órficos en el supuesto de que
el orfismo pueda ser llamado misterio, etc. Los ritos mistéricos tenían categoría de símbolo, que podía ser mal
interpretado si alguien se fijaba sólo en su significante, elemento inmediato y más fácilmente visible, sin calar hasta su
significado, su valor último e intencional, que era el único válido en el contexto mistérico. La única fuente adecuada de
conocimiento era la vivencia, su «celebración», dentro del ambiente íntimo de la experiencia sacral.
Por ello, casi todas las religiones mistéricas terminaron por prohibir la divulgación del contenido y de las prácticas de
los misterios. Hablar de ellos o reproducir su ritual era profanarlos. De esta forma, aunque los misterios no fueron
inicialmente ocultaciones ni sociedades secretas, se impuso la ley del arcano, y fue abultándose el carácter oculto de lo
realizado en las celebraciones mistéricas. Más aún, la ley del arcano se impuso bajo pena de muerte. De hecho no se
conoce con certeza ningún caso de profanación abierta de este tabú. Alcibíades (sobrino de Pericles), jefe ya de la
armada ateniense en la guerra del Peloponeso, fue acusado de «haber remedado los misterios en estado de embriaguez,
revelándoselos a sus amigos...». Para evitar la muerte, sale de la nave, se oculta y frustra las diligencias de quienes lo
buscan. Alguien lo reconoce y le dice: «¿No te fias de tu patria?». Él responde: «en todo lo demás, sí, pero, si se trata de
mi vida, no me fío ni de mi madre, no sea que eche la bola negra (condenatoria) en vez de la blanca por equivocación».
Algunos de sus amigos fueron capturados y sufrieron la pena de muerte. Desde su escondite salió al destierro, pero
«fueron confiscados sus bienes y se decretó que su nombre fuera execrado por todos los sacerdotes y sacerdotisas». Así
lo hicieron, menos una, que alegó haber llegado a ser «sacerdotisa para orar a los dioses, no para maldecir o pedir males».
El esoterismo y esta pena capital son culpables de la escasez de testimonios y de nuestro desconocimiento de lo esencial
de los distintos misterios. Apuleyo parece ser el que más revela de los ritos iniciáticos de los misterios (de Isis) en su
obra Metamorfosis, vulgarmente El asno de oro o, mejor, pelirrojo. Pero llega un momento en que se calla: «Tal vez,
lector, preguntarás con cierta ansiedad qué se dijo, qué pasó luego. Te lo diría si fuera lícito decirlo; lo sabrías si fuera
lícito oírlo. Pero contraerían el mismo pecado tus oídos y mi lengua: impía indiscreción en mi caso, temeraria
curiosidad en el tuyo»
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