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Audiencias y pantallas en América - Revista Comunicar

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110<strong>Comunicar</strong>, 30, XV, 2008Visto desde el pluralismo político, el derecho de acceso delos grupos sociales a los medios de comunicación es unabase fundam<strong>en</strong>tal, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to político-electoral,como el nuestro, cuya experi<strong>en</strong>cia ha llevado afijar dos grandes partidos políticos nacionales y cierto privilegioa los partidos nacionalistas. Es una de las pocas vías deapertura <strong>en</strong> un sistema político que ti<strong>en</strong>de al cierre y la automáticaretroalim<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> bucle: los que están, seguiránestando, con escasa r<strong>en</strong>ovación.se avanza a la hora de id<strong>en</strong>tificar a los titulares del derechode acceso, como subrayan los profesores Ibán,Prieto y Montilla (2004: 328). Es un problema la id<strong>en</strong>tificaciónde un grupo social.Si la literatura jurídica es poco explícita sobre loque es un grupo social, tampoco lo es ni la politológica,ni la sociológica. Ni siquiera la psicológica, para laque los grupos se constituy<strong>en</strong> <strong>en</strong> una especie de ilusión,<strong>en</strong> palabras de González (1991).A partir del propio artículo 20.3 de la ConstituciónEspañola, cab<strong>en</strong>, al m<strong>en</strong>os, dos interpretaciones sobrequé se refiere con grupo social significativo. Una decarácter restrictivo: todo grupo social, con cierta institucionalización,<strong>en</strong>tre los no directam<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>cionadospor la propia Constitución (sindicatos, asociacionesempresariales, colegios profesionales, comunidadesreligiosas o ideológicas, etc.). Se partiría de la idea deque tales instituciones, por el hecho de ser institucionesy no ser definidas como grupos <strong>en</strong> los artículos correspondi<strong>en</strong>tes,quedarían excluidas de tal d<strong>en</strong>ominacióncomo grupos. Se trata de una interpretación que,de llevarse a cabo con respecto al desarrollo del derechode acceso <strong>en</strong> sí mismo, g<strong>en</strong>eraría <strong>en</strong>orme conflictividad.De cara al mero seguimi<strong>en</strong>to de la pres<strong>en</strong>ciade grupos sociales, tampoco es demasiado clara.La interpretación ext<strong>en</strong>siva ayuda poco. Se definecomo grupo social toda agrupación que no correspondecon un grupo político. Al referirse el artículo constitucionala grupos sociales y políticos, y t<strong>en</strong>er claram<strong>en</strong>teid<strong>en</strong>tificado lo que es un grupo político, dejaríaa los primeros el amplio campo de toda agrupaciónrestante.Desde la perspectiva pragmática del seguimi<strong>en</strong>to,ni una ni otra interpretación permit<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>ciar empíricam<strong>en</strong>teal grupo social de, por ejemplo, organización,movimi<strong>en</strong>to, asociación, empresa, secta, comunidadideológica o conjunto de individuos reunidos,más o m<strong>en</strong>os espontáneam<strong>en</strong>te. Definir el grupo socialdesde su indirecto acceso, dominante <strong>en</strong> la actualidad,desde la pres<strong>en</strong>cia directa heterónoma, especialm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> programas informativos, no es fácil; pero ti<strong>en</strong>e soluciones.Desde aquí se propone definir el grupo desdecierta teoría repres<strong>en</strong>tacional. Así, el grupo social es elgrupo (no político) que se pres<strong>en</strong>ta como grupo <strong>en</strong> elmedio de comunicación. La pres<strong>en</strong>tación, como grupo,puede ser:• Directa: por parte de qui<strong>en</strong> se pres<strong>en</strong>ta apareci<strong>en</strong>do<strong>en</strong> imag<strong>en</strong> como concreción del grupo. Porejemplo, «como repres<strong>en</strong>tantede…», «desde el grupo (asociación,organización…) manifestamos…».• Indirecta: por ejemplo:algui<strong>en</strong> aparece <strong>en</strong> imág<strong>en</strong>eshablando y, sobreimpresionado,hay refer<strong>en</strong>cias a la id<strong>en</strong>tidadde esa persona-imag<strong>en</strong> comopert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>te a un grupo(organización, asociación...).Más allá de la «realidad»del grupo, se asume éste por suconfiguración <strong>en</strong> el discursomediático, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> eldiscurso de la información, comogrupo. La id<strong>en</strong>tidad de losinterlocutores y los acontecimi<strong>en</strong>tos,aun cuando sea el acontecimi<strong>en</strong>to grupo social,se construye <strong>en</strong> ese espejo social que es la información,como apunta Charaudeau (2003). De estamanera y aunque parezca tautológico: un grupo estápres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la pantalla cuando se pres<strong>en</strong>ta como grupo.3. Resultados de investigaciónLas distintas investigaciones realizadas sobre análisisde cont<strong>en</strong>ido de carácter cuantitativo de programasinformativos diarios de televisiones de titularidad públicason constantes al describir el papel marginal de losgrupos sociales. Muy lejos de la relevancia y tiempoocupado por los partidos políticos. Citaremos aquídos.En el informe sobre el tratami<strong>en</strong>to informativo queTVE dio a la huelga del 20 de junio de 2002, los sindicatosmayoritarios sólo aparec<strong>en</strong> el 8,1% <strong>en</strong> la informaciónrelativa a la propia huelga. El informe, desarrolladopor un equipo formado, <strong>en</strong>tre otros, por Soler,© ISSN: 1134-3478 • Páginas 107-112

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