92<strong>Comunicar</strong>, 30, XV, 2008m<strong>en</strong>te una campaña nacional a favor de la «ética <strong>en</strong> la televisión»(www.eticanatv.org.br).4 Las normas para la reforma de la <strong>en</strong>señanza media (high school)garantizan la libertad para las escuelas <strong>en</strong> reord<strong>en</strong>ar los cont<strong>en</strong>idos<strong>en</strong> áreas interdisciplinares. Entre ellas «el l<strong>en</strong>guaje y sus tecnologías».Pero nada pasó de significativo <strong>en</strong> el conjunto del sistema.5 En la década de los och<strong>en</strong>ta, <strong>en</strong> Brasil, la ecuménica Unión Cristianade Comunicación Social se responsabiliza (www.ucbc.org.br)por usar y difundir una perspectiva dialéctica de tratami<strong>en</strong>to de larelación <strong>en</strong>tre las audi<strong>en</strong>cias y los medios. Lo que importaba <strong>en</strong> elLCC (Proyecto de Lectura Crítica de la Comunicación), no eraexactam<strong>en</strong>te el «cont<strong>en</strong>ido» (perspectivas cultual y moral) o el «impacto»de los m<strong>en</strong>sajes (perspectivas psicológica y social), sino mayorm<strong>en</strong>telas relaciones de los receptores con el sistema de comunicación(perspectivas antropológica y política). En <strong>América</strong> Latinapaíses como Arg<strong>en</strong>tina, Chile, Bolivia, Perú, Colombia, México,Costa Rica, V<strong>en</strong>ezuela y Ecuador contabilizaron experi<strong>en</strong>cias muyricas <strong>en</strong> el campo.6 CENECA (1991): Educación para la Comunicación. Santiago,UNESCO. Ver también, sobre el tema, la <strong>en</strong>trevista con SOARESpor HARTMANN, A., <strong>en</strong> FELAFACS (www.felafacs.org/files/-7Attilio.pdf).7 Reconocidam<strong>en</strong>te, el trabajo de Mario Kaplún <strong>en</strong> sus propuestasde formación para la recepción y, <strong>en</strong> igual medida, los aportes teóricosde Jesús Martín Barbero y Guillermo Orozco se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong>refer<strong>en</strong>cia tanto para los académicos cuanto para los que implem<strong>en</strong>tanproyectos de interv<strong>en</strong>ción cultural.8 En la literatura corri<strong>en</strong>te, el término «educomunicación» se usacomo sinónimo de «educación para los medios». El Núcleo de Comunicacióny Educación de la Universidad de São Paulo pasó aresemantizarlo, a partir de 1999, provey<strong>en</strong>do al concepto de un s<strong>en</strong>tidomas dialéctico, para designar el f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de la creación y desarrollode ecosistemas comunicativos abiertos y democráticos <strong>en</strong> espacioseducativos, posible gracias a un esfuerzo de análisis de lasrelaciones comunicativas <strong>en</strong>tre los sujetos sociales, incluy<strong>en</strong>do lasque se operan gracias a las mediaciones culturales propiciadas porel conjunto de los medios de información.9 En el campo de la educación formal, el Ministerio de la Educacióndesarrolla el «Curso a Distancia sobre Medios y Educación» para25.000 maestros <strong>en</strong> todo el país (2006-2009). En algunos de losmódulos se trabaja el concepto de educomunicación a partir losresultados alcanzados por proyectos pioneros como el «Educom.-TV: Educomunicación y l<strong>en</strong>guajes audiovisuales» y el «Educom.-rádio: Educomunicación <strong>en</strong> las ondas de la radio», desarrolladospor el NCE de la Universidad de São Paulo desde 2001 (www.-usp.br/nce). Se trata de proyectos insertados <strong>en</strong> las políticas de gobiernodestinadas a introducir el debate y la práctica comunicativa<strong>en</strong> las escuelas a partir de la planificación de las acciones por partede doc<strong>en</strong>tes y estudiantes. En el campo de la educación ambi<strong>en</strong>talel Ministerio del Medio del Medio Ambi<strong>en</strong>te acaba de crear un áreallamada de «educomunicación socioambi<strong>en</strong>tal» (http://educom-socioambi<strong>en</strong>tal.blogspot.com).10 Merec<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia organizaciones como «Meditiva» (www.-midiativa.org.br) y la empresa pública «Multirio» (www.multirio.-rj.gov.br).11 La excel<strong>en</strong>cia de los resultados de los trabajos (http://educom-socioambi<strong>en</strong>tal.blogspot.com)motivó a UNICEF a promover unaevaluación sobre sus metodologías (Fernando ROSSETI. «Projetosde Educação, Comunicação & Participação. Perspectivas para PolíticasPúblicas», http://rossetti.sites.uol.com.br). Desde 2006, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>trafuncionando <strong>en</strong> Brasil, la Red CEP. Comunicación, Educacióny Participación, reuni<strong>en</strong>do las ONGs estudiadas por la investigaciónde UNICEF (www.redecep.org.br).12 Además del NPTN, la Escuela de Comunicación y Artes de laUniversidad de São Paulo dispone del LAPIC, Laboratorio de Investigaciónsobre Infancia, Imaginario y Comunicación (www.eca.-usp.br/nucleos/lapic) y del NCE (Núcleo de Comunicación y Educación)(www.usp.br/nce). Publica también la <strong>Revista</strong> «Comunição& Educação» (www.eca.usp.br/comueduc). En 1998, el NCE/-USP organizó, <strong>en</strong> São Paulo, el Congreso Internacional sobre Comunicacióny Educación, con la pres<strong>en</strong>cia de 170 especialistas <strong>en</strong>Media Education, prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes de 30 países de los cinco contin<strong>en</strong>tes.A partir del 2000, más de 60 tesis <strong>en</strong> la línea de investigación <strong>en</strong>educomunicación fueron producidas <strong>en</strong> su programa de posgrado.13 La investigación «Do pátio à sala de aula: possibilidades de discussãoda tel<strong>en</strong>ovela no processo educativo», ori<strong>en</strong>tada por Maria ImmacoltaVassalo Lopes, se llevó a cabo <strong>en</strong> el 2003 y acompañó duranteocho meses la recepción de la novela «Mulheres apaixonadas», exhibidapor el canal de televisión Globo (red brasileña de emisoras),por alumnos de la escuela pública Brasílio Machado (São Paulo).14 Información <strong>en</strong> el portal de Multirio (www.multirio.rj.gov.br/-portal/riomidia/rm_<strong>en</strong>trevista_conteudo.asp?idioma=3&idM<strong>en</strong>u=4&label=&v_nome_area=Entrevistas&v_id_conteudo=67829(03-08-07).15 El estudio es un análisis del cont<strong>en</strong>ido de 26 suplem<strong>en</strong>tos de diariosy de cuatro revistas de circulación nacional destinados a los jóv<strong>en</strong>es,con un universo de 10.435 textos refer<strong>en</strong>tes a 1.267 edicionespublicadas.16 El libro toma como materia de análisis los diez programas dirigidosespecialm<strong>en</strong>te al público juv<strong>en</strong>il. En sus más de 300 páginas,discute sobre la construcción de la imag<strong>en</strong> de los jóv<strong>en</strong>es; la velocidadde los l<strong>en</strong>guajes, las «interfaces» con la escuela; los efectos <strong>en</strong>la formación de los niños y adolesc<strong>en</strong>tes; las experi<strong>en</strong>cias de «merchandising»social; la participación de los jóv<strong>en</strong>es <strong>en</strong> los medios.17 Ambos l<strong>en</strong>guajes ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como bases la teledramaturgia. El «edutainm<strong>en</strong>t»busca crear un producto mediático con el fin deliberadode, al mismo tiempo, <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>er y educar. El «merchadising» sociales una estrategia de utilización parcial y puntual de temas sociales <strong>en</strong>una historia ficcional todavía exist<strong>en</strong>te. El estudio se refiere al ejemplode la tel<strong>en</strong>ovela «Malhação», de la Red Globo.18 Declaran adherirse a la práctica educomunicativa, por ejemplo,canales como el «Futura», de Río de Janeiro, con su relación privilegiadacon los jóv<strong>en</strong>es, y el periódico paulista «Jornal da tarde», deltradicional Grupo Estado, con su opción por dialogar con el mundode la educación mediante la columna «Pais & Mestres», con noticiasdiarias sobre el asunto y una propuesta dominical del tema desarrolladopor el NCE/USP a partir de la perspectiva educomunicativa(ver <strong>en</strong> el sito www.usp.br/nce).Refer<strong>en</strong>ciasANDI (2005a): «A mídia dos jov<strong>en</strong>s», <strong>en</strong> www.andi.org.br.ANDI (2005b): Remoto controle linguagem, conteúdo e participaçãonos programas de televisão para adolesc<strong>en</strong>tes. ANDI, UNI-CEF, Petrobras e Cortez Editora.ANDI (2006): Clasificación indicativa: construindo a cidadaniana tela da TV. Brasília, ANDI, Secretaria Nacional da Justiça.CENECA (1991): Educación para la comunicación. Santiago,UNESCO.© ISSN: 1134-3478 • Páginas 87-92
D O S S I E R● Omar RincónColombiaSolicitado: 07-12-06 / Aceptado: 22-10-07DOI:10.3916/c30-2008-01-014No más audi<strong>en</strong>cias, todos dev<strong>en</strong>imosproductoresNo more audi<strong>en</strong>ces, we all become producersYa no es posible sólo ser consumidores, nos toca ser ciudadanos. En este <strong>en</strong>sayo seargum<strong>en</strong>ta cómo las audi<strong>en</strong>cias deb<strong>en</strong> convertirse <strong>en</strong> productoras de m<strong>en</strong>sajes y <strong>en</strong> culturasde resist<strong>en</strong>cia que desde sus estéticas, narrativas y necesidades <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tr<strong>en</strong> unlugar <strong>en</strong> el mundo de las <strong>pantallas</strong>. Las audi<strong>en</strong>cias nuevas dejan de ser consumidoras ypasan a ser productoras de sus propias <strong>pantallas</strong>; esa es la posibilidad política, comunicativa,cultural y tecnológica. Hoy todos dev<strong>en</strong>imos productores.We can´t only be consumers, we must be citiz<strong>en</strong>s. This essay argues how audi<strong>en</strong>cesshould become producers of messages that repres<strong>en</strong>t a culture of resistance, from itsnarrative and aesthetics needs, in order to find a place of s<strong>en</strong>se in a world of scre<strong>en</strong>s.H<strong>en</strong>ce, new audi<strong>en</strong>ces stop being just consumers to get the status of producers of theirown scre<strong>en</strong>s. This is a contemporary, political, cultural, technological and communicativepossibility. Today, we all have to become producers.DESCRIPTORES/KEY WORDSEstéticas, narrativas, productores, audi<strong>en</strong>cias.Aesthetics, narratives, producers, audi<strong>en</strong>ces.❖ Omar Rincón es profesor asociado de la Facultad deComunicación y L<strong>en</strong>guaje de la Universidad Javeriana y <strong>en</strong> laUniversidad de los Andes, <strong>en</strong> Colombia(orincon@javeriana.edu.co).Hay g<strong>en</strong>te que ha apr<strong>en</strong>didoa matar por televisión,dic<strong>en</strong> unos; hay valores quela población apr<strong>en</strong>de <strong>en</strong> las<strong>pantallas</strong>, expresan otros; los media manipulan, organizanla vida de la g<strong>en</strong>te y los conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> borregosde la sociedad del consumo, concluy<strong>en</strong> unos más. Laverdad, los media se han convertido <strong>en</strong> el chivo expiatoriode todos nuestros males contemporáneos. Laviv<strong>en</strong>cia de la g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> las <strong>pantallas</strong> nos indica que losmedios sirv<strong>en</strong> para otras cosas: comer, hablar por teléfono,estar con la pareja, cons<strong>en</strong>tir a los niños, dormir,soñar, llorar, aburrirse, divertirse. Lo cierto es que las<strong>pantallas</strong> están <strong>en</strong> la vida cotidiana, les cumplimos ci-<strong>Comunicar</strong>, nº 30, v. XV, 2008, <strong>Revista</strong> Ci<strong>en</strong>tífica de Comunicación y Educación; ISSN: 1134-3478; páginas 93-98
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