La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

¿A quién beneficia la guerra
y cuál es su justificación?
Tras este planteamiento en el que hemos desarrollado los aspectos que caracterizan al
ejército y la importancia que la ideología militar tiene en la educación de los jóvenes,
podemos afirmar que, una vez finalizado el conflicto con Azcapotzalco y que Itzcoatl
hiciera efectivo el pacto que recoge Durán, sea cierto o pertenezca al ámbito de la
leyenda, según el cual la tierra iba a tener una distribución diferente de la que había
tenido hasta ese momento, la guerra, sin lugar a dudas, beneficiaba a la clase
dominante por un doble aspecto: primero, porque era quien obtenía los mayores
beneficios materiales —en el reparto del botín le correspondía una mayor parte—, y
segundo, porque a través de su actuación en ella obtenían el prestigio social que
necesitaban para situarse en un lugar de privilegio dentro de la comunidad.
De esta manera se retroalimentaba la élite guerrera, que fue acaparando cada vez
más protagonismo en la sociedad mexica, conforme fueron creciendo sus anhelos
expansionistas.
Se puede afirmar que, mientras los dioses son favorables en la batalla, la guerra
beneficia a todos, al Estado porque cumplía sus objetivos políticos y a los
ciudadanos, porque también lograban satisfacer muchos intereses personales, que no
se restringían al mero aspecto material. En las sociedades militaristas la guerra tiene
una clara función social, proporciona unos valores que no pueden lograrse por ningún
otro procedimiento y con ellos obtiene el reconocimiento de la comunidad. El
prestigio venía refrendado tras una buena actuación militar y, solamente así, se podía
aspirar a ocupar un cargo público.
Aunque un momento de gloria durante la batalla podía tenerlo cualquier
ciudadano, como sabemos, en la práctica los comunes habían recibido un
entrenamiento menos efectivo, tanto en el combate cuerpo a cuerpo como en el
manejo de las armas; además, el uso de éstas así como de la indumentaria defensiva
militar estaba en consonancia con la condición social; por tanto, la valerosa acción
podía obtener un reconocimiento por parte del Estado, pero su protagonista nunca
podría optar a ser un tecutli [480] . Esta designación era privilegio reservado a los
nobles.
A pesar de las diferentes consecuencias, la guerra reportaba suficientes beneficios
a todos como para apoyarla; por tanto, era difícil prescindir de ella. El Estado
necesitaba seguir llenando sus arcas y ofreciendo prebendas a sus seguidores para
contar con su lealtad; los nobles deseaban seguir con su status, que sólo se podía
mantener a través de la misma; además de proporcionarles riqueza y prestigio, era lo
que daba sentido a su permanencia. Si no había guerras, no hacía falta guerreros y
podía generarse un problema social [481] .
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