La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Antes de comentar el programa edilicio de Tenochtitlan, interesa mencionar cómo
entendieron el arte los tarascos para manifestar su poder. Fue un importante pueblo
que se instaló alrededor de 1250, cerca del lago Patzcuaro, y que, a pesar de tener
como vecinos en el norte a los chichimecas y en el sureste a los aztecas, lograron
mantenerse independientes hasta la llegada de los españoles.
Aunque permanecieron fuera del influjo mexica, absorbieron aspectos estéticos
que pueden agruparse dentro de la tradición mesoamericana, como la adopción del
Chac Mool (Fig. 9) y el tzompantli, e incluso la concepción de las yácatas en las que
Beatriz de la Fuente (1988: 9) cree encontrar el antecedente en el edificio
denominado “El Corral” de Tula, en contra de la opinión manifestada por Paul
Westheim (1988), de que los tarascos se desarrollaron de forma independiente,
incluso estéticamente, por lo que no participaron del sustrato común mesoamericano.
Sin embargo, como grupo que logró crear un sistema sociopolítico complejo
necesitó de una estética de poder que unificara a la élite y a la vez la diferenciara del
resto. La yácata, aunque fuera un préstamo, se erigió como una interpretación
genuinamente tarasca.
Constaba de unos basamentos enormes, construidos con mampostería y barro.
Estas plataformas tenían forma de T, con sus extremos redondeados; y sobre ellas se
colocaban estructuras que tenían funciones funerarias y políticas.
La parte redonda de la pirámide, agregada al santuario y comunicada con él por
un corredor estrecho, era, como se infiere de la Relación de Mechuacán, la sepultura
de un muerto prominente. En el centro estaban enterrados sus despojos y acumuladas
las ofrendas. Y en torno, dispuestas radialmente, se encontraban las tumbas de las
personas que habían formado su séquito. (Westheim 1988: 416-18)
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