La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

penetración hasta hacerse presentes como algo irremediable, aceptado colectivamente
como necesario, si bien sin el habitual carácter cruento de una conquista, aunque con
parecidos resultados.
De igual forma Tenochtitlan, una vez que se independiza del yugo tepaneca, es
consciente de que ese es el momento preciso de su ‘oportunidad’ para la expansión;
era la vencedora, quien detentaba el aura del poder y quien podía imponer sus
criterios.
Como si fuera una gran empresa que necesita recursos económicos para crecer, en
cada caso estudiará cómo expandirse, por lo que a tenor del panorama social,
económico y cultural en el que tiene que establecerse, conocerá el contexto en el que
se mueve para diseñar adecuadamente objetivos y medios y así optar, de forma
certera, por un determinado tipo de implantación.
Podrá colonizar en forma de sucursales, lo que implicaría un importante
desembolso económico y un gran esfuerzo de establecimiento, con lo que puede
producirse una limitación en la expansión, y grandes riesgos, al correr todos los
gastos por cuenta de la empresa. Otra opción sería la de instalar ‘concesionarios’ que
suponen menos riesgos económicos y la ‘imagen de marca’ de la empresa queda
preservada de igual forma.
La sucursal se podría comparar a una forma de imperialismo territorial: llega,
domina y corre con todos los gastos, limitando así su crecimiento. La segunda
opción, con una delegación ‘vigilante’, correspondería a un imperialismo de tipo
hegemónico: llega, da las directrices a seguir, es más barato, porque, si le conviene,
respeta las estructuras existentes y permite cierta autonomía, aunque la supervisión es
efectiva y cada cierto tiempo pasará a recoger los beneficios estipulados.
Son muchas las voces que han cuestionado la naturaleza política del México
prehispánico desde un punto de vista que le privaba de la categoría de imperio [164] o
de Estado [165] . Esto se ha debido a que en multitud de ocasiones los parámetros que
se han utilizado para asignar categorías a las sociedades estudiadas eran demasiado
rígidos, en el sentido de que si se proponía como patrón ideal la evolución de una
sociedad occidental, puede ponerse como ejemplo el desarrollo de la sociedad
romana, cualquier sociedad que no se ajustara a los estadios evolutivos que
presentaba la romana no alcanzaba el status de estado, imperio o cualquier otra
organización que se estuviera comparando.
Evaluar si realmente la estructura que los mexica crearon se puede calificar o no
de imperio, levanta bastante polvareda, debido a que el modelo al que tenía que
ajustarse era el planteado por Carlos von Clausewitz (1980: 47-59). Según éste un
imperio debe cumplir una serie de requisitos: expansión territorial, control interno de
las áreas conquistadas y mantenimiento del ejército en las fronteras. Estas premisas
sólo pueden llevarse a cabo con un ejército permanentemente movilizado, con el
control territorial de los enemigos y de cambio de gobierno local, y la presencia de
fortificaciones que garanticen la defensa del territorio.
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