La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

engrandecimiento del imperio, especialmente al de la élite. En general, estas zonas
eran conquistadas, aunque algunas veces se adherían voluntariamente [158] . Una vez
incorporadas, se les exigía un tributo que era diferente al de las provincias tributarias
y, en el que además se incluía el apoyo militar; no estaba reglado en un calendario y
en las fuentes aparece como “regalo” en lugar de tributo.
La actuación de la diplomacia y la entrega de presentes era vital para la gestión de
estas zonas, así como para atraer a nuevos clientes. Como el control directo
obviamente era menor que en la zona nuclear, se reforzaba con la construcción de
guarniciones en las zonas que hemos comentado que tenían una situación geográfica
estratégica, generalmente fronteriza.
Dentro de las actuaciones que llevó a cabo el imperio para fortalecer y ampliar su
poder, se incluye reforzar una especie de corporativismo entre las élites gobernantes y
el método más eficaz fue a través de los matrimonios de Estado. Este instrumento
político no sólo ha sido utilizado en Europa, sino que en Mesoamérica, como no
podía ser de otro modo, se usó desde antiguo para obtener los mismos beneficios e
igual que en occidente, esta utilización del matrimonio con fines políticos encerraba
un importante peligro: nos referimos a las facciones y sus consecuencias.
En el desarrollo de los grandes centros mesoamericanos los matrimonios de
Estado han sido una constante para obtener beneficios políticos. Servían para entablar
relaciones con nuevas ciudades, limar asperezas en caso de hostilidades y tener
apoyos extras.
Como se ha tratado en la primera parte, los mexica “tenían grandes trazas para
ganar las voluntades a todos sus vecinos […] henchían su ciudad con la gente
comarcana y atraían las demás naciones, emparentando con ellos por vía de
casamiento” (Códice Ramírez 1980: 41). Y supieron sacar partido a la política
matrimonial para crecer más rápidamente en su etapa de tributarios, pues sabían que
“emparentando con muchos Reies, y Señores, estaria mas engrandecido, y tendria
mas favor, y aiuda en sus necesidades” (Torquemada 1969: 104).
La complicada estructura familiar de la sociedad mesoamericana, merece por sí
misma un estudio detallado, pues el hecho de que se practicara la poliginia, sobre
todo entre las clases altas, daba lugar a verdaderos harenes de los que salían
candidatos legítimos al trono y donde se urdían complots en los que las madres
buscaban, dentro de sus linajes, los apoyos necesarios para promover a sus hijos, sin
reparar en los medios utilizados para conseguirlo.
Claro ejemplo de esta política fue el enlace de Acamapichtli con las hijas de los
líderes de los calpullis tenochca para prestigiar el que sería el linaje de los reyes
tenochca [159] . Al principio, estos matrimonios se concertaban con princesas o mujeres
principales de Azcapotzalco o Aculhuacan, quizás buscando la mejor manera de
entroncar con el linaje tolteca. Acamapichtli de Tenochtitlan, Cuacuauhpitzáhuac y
Tlacatéotl de Tlatelolco lo hicieron con mujeres de Coatlichan. Huitzilíhuitl se casó
con una hija del Huey Tezozomoc —Ayauhcíhuatl— con objeto de que éste
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