La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

tradicional relacionado con la fertilidad y la tierra. Se encuentra representado en
cualquier soporte, como queda claramente expuesto en los murales y cerámicas de
Teotihuacan, Cacaxtla, Chichén Itzá o Xochicalco.
Interesa destacar que en el templo de Xochicalco aparecen enmarcados por la
Serpiente Emplumada una serie de retratos de personajes sedentes acompañados de
glifos cuya interpretación resulta problemática: ¿nombres?; ¿topónimos de las
ciudades conquistadas?
¿La representación de los integrantes de una confederación bajo el patrocinio de
la Serpiente Emplumada? [497] En definitiva, la sociedad cambia y el arte con ella,
aquella se hace plural y multiétnica y el arte ecléctico.
El hermoso arte teotihuacano tampoco escapa a la representación militar y detalla
a los guerreros en todo su esplendor, (Fig. 3) con los atributos que les caracterizan
como el atlatl, lanzas, cuchillos curvos con corazones goteantes en sus filos, que nos
hablan del sacrificio humano, en sofisticadas procesiones donde el predominio de la
línea curva confiere a sus murales una innegable elegancia que enaltece a los
guerreros y dulcifica la crudeza de la iconografía. La ejecución de estos bellos
murales del siglo V, coincide plenamente con su época de expansión, reflejando un
nuevo orden social en el que los guerreros asumían posiciones políticamente
relevantes.
Nos hemos referido al carácter multiétnico de la sociedad y cómo el grupo de
poder tuvo que buscar soluciones políticas de integración en opinión de Andrés
Ciudad (1989: 124) el arte teotihuacano, especialmente a través de sus murales, fue el
vehículo elegido por la élite para trasmitirlos a la comunidad. En la misma línea
Esther Pasztory (1988: 50) opina que en esta sociedad tan plural interesaba más crear
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