Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

112
rationnelle, donc de l'imaginaire; religion sans doctrine définie ni dogme
établi, etc.
Toutes ces opinions, de prénotions et de préjugés jetés çà et là sur les
croyances et les pratiques religieuses africaines précoloniales, nous les
avons connus, lus et commentés jusqu'à ces derniers temps dans les
rapports des missionnaires, administrateurs, spécialistes de telle ou telle
partie de l'Afrique. Les concepts de fétichisme, d'animisme, d'animalisme,
de mânisme, de paganisme (au sens péjoratif du terme) désignant la
religion traditionnelle, tout cela n'est que des mots. Mais comme les mots
en linguistique n'ont de sens que dans l'emploi qu'on en fait. il restera à
nous interroger sur les emplois faits de ceux qu'on a forgés pour traduire
une certaine inquiétude, semble-t-il, et qui est la suivante:
Est-il possible et même scientifiquement acceptable d'accorder aux
Africains l'honneur de posséder un système de croyances et pratiques
spécifique à eux et susceptible d'être rangé au même niveau que les autres
religions? Le nœud du problème jusqu'à ces derniers temps était là. Ce
génie déployé à bâtir des concepts appropriés applicables à priori au cas
africain, ces opinions et ces préjugés défavorables que véhiculent les mots,
comment, après 1930, les Européens d'une part et les Africains d'autre
part, les ont - ils appréhendés?
1.2. Les religions africaines étudiées après 1930 par les
Européens et par les Africains
Cette période sera ouverte en 1936 par la publication d'une
«Histoire de la civilisation africaine» de Léo-Frobenius aux Editions
Gal1imard à Paris. Elle sera suivie des œuvres de l'école dite Griaule d'où
sortira des sommités telles que Mme Germaine DIETERLEN, Dominique
ZAHAN et d'autres. Plus tard, le révérend père Tempels avec sa
« Philosophie bantoue », Uli Beier avec la «théologie des Yoruba », J.
Dournes dans «Dieu aime les païens », J. Poirier dans «éthnologie
générale de encyclopédie de la pléiade », Denise Paulme avec «Dieu »,
etc., viendront grossir les rangs.
De cette longue liste de reconversion des mentalités des individus, on
est arrivé petit à petit au tâtonnement des églises établies en Afrique, en
passant par les efforts faits par l'UNESCO qui a vu en nos croyances une
source de civilisation et de culture.