Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

. Nyaii: la mère, vient du verbe nye (pondre); le rôle de la femme est
l'enfantement:
. Man: l'enfant, vient du verbe aii, lier ou relier: donc c'est un être qui lie
l'un à l'autre ses parents et qui complète en même temps les trois sommets
du triangle qui constitue le sexe de la femme. Pour mieux comprendre ce
mythe, il faudra se référer au chapitre sur le rôle des confréries,
particulièrement sur celle des femmes, le koo.
Comme nous le voyons, le mythe basaa de l'origine de l'humanité
n'a pas échappé à la règle commune. Comment l'aurait-il fait lorsque sur le
plan religieux le chiffre 3 ou ses multiples sont dits sacrés? Mbee mudga
maa i nkunus bé bijek : « si une marmite est posée sur trois pierres. elle fait
cuire nécessairement la nourriture ». Si l'on transpose ce proverbe en
langue basaa, on explique le rôle dévolu à la famille nucléaire. Sur le plan
même de r autorité, on observe assez éloquemment ce symbolisme du
chiffre 3. Le chef de tribu s'assied toujours sur un trépied appelé mbenda,
trépied sur lequel on s'assied pour dire la loi, mbén. Sur le plan
métaphysique, '3' désigne trois mondes: le monde des dieux, le monde des
ancêtres et le monde des vi vants. Est -ce une simple coïncidence lorsque
dans la première grande religion révélée l'on trouve cette symbolique de la
trinité?
Ne fùt-ce que par ce caractère mythique dont culturellement l'homme
basaa saisit la réalité de sa création, l'on a le droit et le devoir d'étudier son
histoire et cette histoire qui est partie d'un seul être, puis de 2 et, ensuite
des 3 êtres, en a donné aujourd'hui 400.000 au Cameroun. Qu'ont-ils fait,
et qu'est-ce qu'ils ont été, les ancêtres des ancêtres de nos ancêtres? C'est
maintenant le tour de la légende de nous le rapporter. Elle fait grâce aux
voisinages avec d'autres sites, grâce à l'incorporation et à l'intégration des
faits et évènements ayant existé dans le temps, ce temps que le Basaa
appelle ici Mbok kôba.
De ce monde Kôba, tiré du mot kob (apprendre par l'initiation), c'està-dire
l'enseignement, nous n'en savons rien de plus précis. Nous
imaginons qu'il a existé parce que nous existons. De ce monde, seules les
investigations de la science peuvent nous décrire les caracteristiques, grâce
à certains moyens qu'a employés tout homme pour porter son langage à sa
postérité. On raconte souvent cette existence antérieure par certains signes,
certaines manifestations, lesquels constituent des documents: œuvres d'art,
écrits, outils, ruines, oralité. Pour l' homme basaa, qui est un éternel
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