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Nous avons déploré plus haut les méfaits de l'éducation occidentale
au sein de nos sociétés. Il faut souligner encore que l'éducation
traditionnelle, qui n'était pas à la portée de tous, a aussi ses effets néfastes.
La synthèse entre les deux systèmes demande qu'on les possède
correctement pour mieux bâtir une personnalité intégrée et équilibrée.
Les Basaa ayant été peu étudiés par les ethnologies classiques, il
serait téméraire de notre part de prétendre combler, en 200 pages, tout le
vide sur tous les éléments fondamentaux de leur vaste culture.
On sait que toute activité humaine est fondée sur des valeurs
exprimant la culture d'une société, valeurs qui vivent d'une façon
singulière chez chaque membre de la collectivité.
La société Basaa, qui était construite autour de MBOK, animé par les
Bangéngé, exprimait les valeurs de sa culture dans ce qu'on appelait:
Mbafi la combinaison.
Ainsi, les concepts fondamentaux de la philosophie Basaa se
retrouvent sous les 3 vocables:
Ngé. MBOK. MBAN
Le Ngé, dans cette trilogie, exprime l'origine, l'explosion, la
substance vibrante. Autour de cette idée d'origine s'est bâtie une société, la
société des hommes-animaux ou « mintomba », ceux qui se transforment
se métamorphosent par l'initiation.
Le MBOK est le principe de l'unité et de la totalité. Il est même
l'unité de la totalité. Il ne s'agit pas de n'importe quelle totalité, mais d'une
totalité réalisée sur le modèle de Mbafi ou combinaison.
Pour mieux pénétrer le sens de cette philosophie, prenons ce conte
philosophique qui servait de support pédagogique au moment de
l'initiation.
« Un père qui s'apprêtait à aller en voyage invita ses enfants à lui
apporter chacun une brindille de bois, ce qui fut fait. Il demanda à l'un
d'eux d'en faire un fagot de bois. Aussitôt le fagot lié, il lui demanda de le
rompre. Il ne put le faire et il en fit autant à chacun d'eux; personne
n'arriva à rompre le fagot.
e' est alors qu'il leur demanda de rompre tous ensemble le fagot; ils
essayèrent sans succès. Alors il leur dit de défaire le fagot et à chacun de
reprendre sa brindille ou plutôt une brindille et de la rompre: aussitôt dit,
aussitôt fait. Il en tira la leçon de l'unité ».
Quand on essaye de traduire ce mythe en réalités vécues, l'on voit le
chemin de la pensée logique du Basaa primitif, une pensée qui ne peut être