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Sur ces 473 264 habitants, plus de la moitié parlent et vivent comme
des Basaa, surtout que dans une ville comme Douala. qui compte
actuellement 251 000 habitants, les Basaa viennent en 2è position après les
Bamiléké. Avec les autres Basaa éparpillés à travers toute la République
Fédérale où ils forment des colonies et des quartiers entiers. on peut
estimer leur population à plus de 400 000 habitants. De cette importante
fraction de la population camerounaise, nous allons parler de divers
caractéristiques: histoire, mode de vie, organisation politique, vie
familiale. vie religieuse. vie intellectuelle et artistique.
En portant notre attention et notre intérêt sur l'ensemble de ces
institutions. tous ces moments de la vie d'un peuple ayant pour nom
civilisation, laquelle a pour point modal la culture, nous nous approcherons
peut-être de l'authenticité de la réalité basaa. Le but de cette étude est sans
conteste d'approcher cette réalité pour mieux l'intégrer dans l'ensemble de
l'évolution de l'histoire humaine. Car si ces 400000 personnes qui vivent
aujourd'hui ensemble, parlent la même langue, obéissent au même système
de valeurs malgré divers emprunts dans leurs contacts avec d'autres. c'est
parce qu'elles ont su intégrer ces éléments nouveaux sans toutefois aliéner
leur culture originelle. Or cette culture originale, avant de produire une
totalité nouvelle en continuité du stade précédent, devrait connaître
précisément celui-ci. Et pour parvenir à cette connaissance, quels
matériaux autres que ceux de la tradition nous y aurait ramenés, dans une
civilisation qui n'employait pas les bienfaits de Gutenberg?
L'oralité et les textes écrits, vérifiés, inventoriés, critiqués et adaptés,
seront les matériaux essentiels de ce travail. Ainsi, pour comprendre et
pénétrer le monde africain précolonial en général, et basaa en particulier,
dans sa continuité, cette étude s'attachera en même temps à décrire les
structures sociales tout en recherchant comment cette culture a façonné la
personnalité basaa consciemment ou inconsciemment. Et cette approche
méthodologique d'un chercheur interne au groupe étudié serait la seule qui
se rapprocherait du concept "Histoire",