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II. LA LANGUE
Nous la présenterons ici sur le double plan de sa dynamique et de ses
différents modes d'expression.
II.1. LA DYNAMIQUE DE LA LANGUE CHEZ LES BASAA
Albert WEBER écrivait au 19è siècle à propos de la culture, qu'elle
était le reflet de l'âme d'un peuple spécifique et incommunicable et que la
civilisation reposerait sur la technologie, le savoir positif, c'est - à - dire la
science qui serait universalisable. En est-il du cas Basaa ici étudié?
L'on peut constater que par approche historique, toute civilisation
suppose une individualité propre, un mode de développement propre et une
apogée et non un déclin.
Une saisie compréhensive de l'histoire basaa et son explication" par
en haut", mythes et symboles, et " par en bas", structures ( démographie,
économie, religion, organisation sociale autour du MBOK, une institution
en prise aujourd'hui avec d'autres idéologies: christianisme,
développement économique, étatisme), ne pouvait satisfaire l'exigence
d'une monographie, sans parler, sans montrer aussi la base de son
authenticité, la profondeur et l'originalité de cette culture à base de
spiritualité; sans faire appel à la fois à la riche moisson de ses fables et
proverbes, à la langue, à l'art, à la philosophie et à la littérature.
L'on retiendra cette cinquième partie, qui traitera de la vie
intellectuelle, fera appel pour certains aspects à des spécialistes de tel ou
tel domaine. Car, comme nous l'avions souligné plus haut, la matière
traitée est vaste et complexe. Aussi, afin de tracer la piste qui mènera plus
tard à la grande place, c'est- à - dire à une connaissance large du
phénomène basaa total sur le plan africain, force nous est de rapporter ici
ce que la souche camerounaise, par ses différents éléments, a déjà tenté.
Pour mieux pénétrer les divers facteurs ayant façonné l'univers
intellectuel basaa, la langue et le langage seront les premiers éléments de
cette approche.
Que sont-ce le langage et la langue chez les Basaa ?
Ecoutons ce que dit un jeune philosophe docteur issu de la Sorbonne,
et rejeton de l'ethnie étudiée:
" Dans le concept basaa, le temps s'applique à toute réalité, depuis
les êtres que l'on peut qualifier de "Ngé" ou êtres vibrants. Il est donc des