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sera fondé à considérer l'une des variantes du Nyambeisme africain dans
le Mbok Basaa du Cameroun, comme le point modal de l'effet et de la
cause de leur civilisation, cette matière non inscrite dans les livres mais
pourtant vivante.
1.3.2 Des religions africaines ou une religion africaine ?
Il n'y a pas une religion africaine, tout comme il n'y a pas non plus
une religion américaine ou européenne, avons-nous dit: il y a, du nord au
sud, de l'Est à l'Ouest de l'Afrique, une diversité déconcertante.
Cependant malgré cette apparente variété portant sur des attitudes et des
manifestations secondaire, se dégagent des points communs quant à
l'essentiel. C'est à partir de ce point essentiel que nous dégagerons les
traits spécifiques d'une de ces variantes dans l'exemple du Nyambe Basaa.
Quelle est cette image d'ensemble à travers cette religion? Elle réside
d'abord dans le manque radical qu'accuse l'univers pour l'homme basaa.
Dans cet esprit, les religions africaines visent à rendre un culte à une
force ou à un être suprême en passant par la médiation du monde des
ancêtres, garant de l'intégrité et de la vie de la communauté, en s'appuyant
sur certains principes à l'œuvre d'un bout à l'autre de l'Afrique. Ces
principes sont:
a- l'unité, la communauté et la hiérarchie des ordres et des êtres de
l'univers selon le proverbe basaa Mbok dinoo di moo : les hommes sont
comme les doigts d'une main, les uns grands, les autres petits;
b- la liaison solidaire entre les ancêtres et leurs descendants Mbok len bi
nyôlles hommes; c'est comme les poutres d'un toit qui s'emboîtent;
c- la réincarnation des ancêtres méritants, lien indissoluble entre le visible
et l'invisible Mbok i mal bé : la vie est un éternel recommencement:
d- l'importance primordiale de l'acte de vivre "Mbok kwog, Mbok
nyodag,,31 ; les uns passent, les autres arrivent et la vie continue.
Comment ces religions réalisent-elles cette fin? Elle le font en
s'aidant de la force ou de la puissance que tout être recèle en lui et qu'il est
possible de capter grâce à l'enseignement irremplaçable de l'initiation
approfondie dans les confréries. Pour que cette force opère, il faut qu'elle
soit entretenue, selon un rythme approprié, par certains rites, offrandes ou
sacrifices; c'est à ce prix seul que l'individu ou le groupe se sent vivre, et
31 Ces notions servent de base au programme d'enseignement dans les classes initiatiques
chez les Basaa.