Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...
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l'inceste, les possessions. En somme, ils sont respectés et sont censés lutter<br />
contre les mauvais esprits ou sorciers, jeteurs <strong>de</strong> sorts.<br />
<strong>Les</strong> Basaa, dans le contexte précolonial, ont un\:! civilisation agraire<br />
comme presque tous les Bantu, et, partant, pratiquent l'animisme, cette<br />
croyance selon laquelle les vivants et les morts participent à la même<br />
puissance cosmique. Ici, les objets <strong>de</strong> la nature sont doués <strong>de</strong> personnalité<br />
et <strong>de</strong> volonté qui interfèrent avec celles <strong>de</strong>s hommes. Ainsi, le Basaa<br />
croira-t-il qu'une rivière qui ne donne pas <strong>de</strong> poissons est habitée <strong>de</strong> génies<br />
mécontents; dans ce cas, si un nageur s'y noie, c'est la rançon d'un forfait<br />
accompli à l'encontre du grand Maître <strong>de</strong>s mânes <strong>de</strong>s eaux, Ituk Yambén.<br />
C'est une croyance fondamentale du Basaa que ces génies ont une<br />
existence réelle sous <strong>de</strong>s formes animées. Ce sont les ninkuki ou bakuki<br />
(revenants) sur la terre, les dikidik di bôt (les hommes courts) dans les<br />
airs, et le bisima (mères et <strong>de</strong>moiselles <strong>de</strong>s eaux).<br />
Le Basaa primitif croit que ces esprits possè<strong>de</strong>nt une « âme» qui est<br />
caractérisée soit par le souffle (nhébég), le double (mbuu), l'ombre (yiye)<br />
et la personnalité, dont chacune a sa <strong>de</strong>stinée particulière. <strong>Les</strong> autres<br />
divinités telles que le Ngé, le Um, le koo, le Ngene. etc .. ne sont pas <strong>de</strong>s<br />
divinités <strong>de</strong> second rang. Ce sont <strong>de</strong>s <strong>de</strong>mi-dieux ou <strong>de</strong>s dieux-hommes. Et<br />
c'est cette incompréhension du véritable Panthéon du Basaa qui fera écrire<br />
<strong>de</strong>s inexactitu<strong>de</strong>s à certains auteurs pourtant bien intentionnés, en<br />
confondant Ngambi avec Ngé, Ngé avec Hilôlômbi et Hilôlômbi avec<br />
Um.<br />
D'après les <strong>de</strong>scriptions faites dans les chapitres « Divination »,41 le<br />
corps <strong>de</strong> Ngambi n'est jamais apparu dans la préparation d'un médicament<br />
appelé Ngambi, selon Yves Nicol.<br />
Que l'homme <strong>de</strong> Ngambi fût en même temps législateur, mé<strong>de</strong>cin et<br />
auxiliaire <strong>de</strong> la justice, il n'y avait pas lieu <strong>de</strong> le considérer comme un<br />
pauvre magicien <strong>de</strong> conception non-africaine. Le «Mut Ngambi» est,<br />
avant tout, le prophète d'un dieu caché inaccessible aux hommes. Ce Dieu<br />
qui est incarné dans l'araignée lui fait voir le passé, connaître le présent et<br />
prédire l'avenir.<br />
C'est ici que la religion <strong>de</strong>s <strong>Bassa</strong> se rapproche un peu <strong>de</strong> celle <strong>de</strong>s<br />
Juifs par les fonctions <strong>de</strong> prophète que remplissent les « Bot Ba Ngambi »<br />
et <strong>de</strong> celles <strong>de</strong>s Egyptiens avec <strong>de</strong> multiples dieux autour d'Osiris.<br />
41 Voir notre étu<strong>de</strong> sur la Réligion <strong>de</strong>s Basaa, Département <strong>de</strong> la Culture-UNESCO