Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

pas ici de recettes d'une vie imaginaire, mais celles d'une époque vécue
dans un espace donné. Et pour qu'on parvienne aujourd'hui à comprendre
les réactions des Basaa devant tel ou tel phénomène, il faut faire une
excursion vers leur passé que nous connaissons déjà, grâce aux
investigations du chapitre II sur leurs données historiques. A la fin de ce
chapitre, nous nous sommes posé deux questions: d'une part, quel était le
mode de vie des Basaa ? Quelles étaient leurs occupations?
Le mode de production du Basaa antique, comme celui de tous les
Africains, reposait sur certains impératifs, d'ordre religieux entre autres.
Un mauvais présage dès J'entrée dans la forêt, soit pour aller chasser,
pêcher, ou ramasser les fruits, le dispensait de tout effort inutile au cours
de la journée, car l'explication qu'il se donne lui-même ou par
l'intermédiaire d'un devin est celle-ci: cet acte qu'il veut entreprendre n'a
pas reçu l'agrément du monde invisible. N'oublions pas que le Basaa obéit
à une double vie, celle des vivants et celle des morts.
Le milieu culturel dans lequel il évolue lui apprend que quoiqu'il
fasse - qu'il prépare ses plantations, construise sa case, aille à la chasse ou
à la pêche, ou même en promenade -, il doit s'assurer avant tout de
l'acquiescement des ancêtres.
C'est ainsi que beaucoup d'Européens qui ont constaté que les
Africains passaient des journées entières dans leurs cases à palabrer, à
boire du vin, étendus sur leurs nattes, ont crié à la paresse des Noirs, sans
comprendre, au fond, ce qui dans l'environnement était la cause de cette
vraisemblable farniente ou dolce vita. Et bien, le Basaa qui habite la forêt
était de ceux-là. Seulement, c'est à tort qu'on pouvait le taxer de
paresseux.
Le Basaa est essentiellement agriculteur. 11 n' y a pas travail plus
pénible, plus dur, plus fatigant que rabattage des arbres, au début de la
grande saison sèche, pour la préparation des plantations avec une petite
hache et un bout de machette. Remarquons que ses plantations sont
nombreuses, qu'il ait une seule ou plusieurs femmes. La coutume veut
qu'il ait sa propre plantation, celle de sa mère, celles de ses sœurs s'il en a,
et bien sûr, celles de chacune de ses femmes. Heureusement que dans ce
genre d'occupations, il a dû trouver des solutions, celle par exemple qui
consiste à faire partir d'une coopérative appelée yum, ou d'une association
de classe d'âge, appelée sega.
Des hommes de même âge, sega ou de même village, yum, avec
leurs haches et leurs machettes, abattent de grandes étendues de forêts qui,
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