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laissé de descendant, ils n'ont pas de place dans le nouveau village où
habitent les ancêtres. Disparaissant du monde visible parce qu "inconnu, le
malheureux se transforme en un élément sans âme pour venir errer dans les
villages; c'est le nkuki, «le rejeté de la cité des bienheureux ». Sa
destinée reste la destruction totale du circuit normal s'exprimant par malo,
naître, et mahu, mort physique. Il appartient au grand initié d'organiser la
chasse de l'âme qui se termine par la capture de ce double malfaisant et
voué à l'anéantissement totaL c'est le rite de « Lilôôs ndoa ». Par ce geste,
il devient Nlémba. 34
Socialement. le Basaa du Cameroun connaît 9 classes:
1- les Bakaambok : chefs de « tribus », de clans, etc.,
2- les Bambombok: membres des assemblées politiques et grands
électeurs,
3- les Bangéngé : hommes religieux ayant l'autorité de réviser les lois de
Mbok et le renvoi du Nkaambok,
4- les Dikoo di Mbok : ., princes" tirés des lignages régnants,
5- les Banjehjel : notables chargés de l'administration,
6- les Bonge : enfants ou jeunesse.
7-les Bôda : les femmes,
8- les Minkol : les esclaves.
9- les Minyon : les captifs.
Politiquement. le «gouvernement» d'une «tribu» ou d'un clan
basaa comprend 9 membres, soit 1 Nkaambok et 8 Dikoo di Mbok, les 9
formant le conseil de Bambombok.
34 Nlémba : trépa'isé, du verbe lém, « éteindre»