Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...
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trois authentiques Basaa, un évêque cathol ique, un pasteur protestant, et un<br />
ethnarque. grand initié aux choses du passé.<br />
Dans «Ngok Lituba, lieux <strong>de</strong> pèlerinage» p.21, Thomas MONGO<br />
écrit:<br />
«D'importants lnouvelnents <strong>de</strong> populations vraisemblablement<br />
originaires du haut-Nil et qui, se dirigeant vers l'Ouest, auraient<br />
séjourné quelque temps dans les régions du Mandara, d'où elles<br />
<strong>de</strong>scendirent ensuite vers le Sud-<strong>Ca</strong>meroun, empruntèrent une savane<br />
herbeuse à peine ondulée avec <strong>de</strong> place en place quelques ilôts forestier.<br />
A travers laquelle circule la rivière Liwa, affluent <strong>de</strong> droite <strong>de</strong> la Sanaga,<br />
au bord <strong>de</strong> laquelle rivière se trouve, à 150 km d'Edéa, le «Rocher<br />
percé» ou Ngok Lituba, traditionnellement connue <strong>de</strong> tous les Basaa et<br />
Basoo ou Sow du <strong>Ca</strong>meroun comme étant leur origine ethnique ».<br />
Dans les notes inédites <strong>de</strong> Samuel MASSING, nous avons relevé et<br />
traduit en français ceci :<br />
«Le Noir <strong>Bassa</strong> du <strong>Ca</strong>meroun vient d'Egypte,. c'est le <strong>de</strong>scendant<br />
rebelle d'un fils d'Israël, MELEK, qui refusa d'être conduit par Moïse<br />
au moment <strong>de</strong> la sortie d'Egypte, parce qu'il était très lié à la coutume<br />
égyptienne, et, craignant les représailles après le cataclysme <strong>de</strong> la mer<br />
Rouge, s'enfuit avec son petit mon<strong>de</strong> et, remontant le cours du Nil, il<br />
traversa l'Afrique par les grands Lacs et se trouva finalement dans ce<br />
qu'on appela, au Moyen Age, l'empire du BORNU KANEM ».<br />
Le troisième témoignage recueilli sur l'origine égyptienne <strong>de</strong>s Basaa<br />
est celui <strong>de</strong> mon feu père, trouvé dans ses documents. Selon lui, «les<br />
Basaa seraient venus du Nord en suivant une rivière Liwa et<br />
s'installèrent à Ngok Lituba avant <strong>de</strong> se répandre vers la côte jusqu'à<br />
Mben<strong>de</strong> (Wouri) et le Lom-Nhindi (Nyong). C'est à partir <strong>de</strong> cette étape<br />
<strong>de</strong> Ngok Lituba qui, fut la <strong>de</strong>uxième après l'Egypte, que tout rejeton <strong>de</strong><br />
cette race peut établir avec clarté son arbre généalogique ».<br />
Nous pouvons. grâce à ces 4 sources, établir un véritable calendrier<br />
qui nous permette <strong>de</strong> remonter jusqu'à Meroe, donc vers 1900-2000 avant<br />
J.C. Peu <strong>de</strong> peuples, ou d'ethnies en Afrique sont capables <strong>de</strong> présenter une<br />
telle chronologie. C'est donc 4 000 ans d'histoire qu'il nous faut<br />
débrouiller pour suivre, pas à pas notre Basaa, au moins à partir <strong>de</strong> cette<br />
région nilotique jusqu'à l'Atlantique. Des bords du Nil au jusqu'au Tchad,<br />
il est aisé <strong>de</strong> suivre leur itinéraire bien que, durant cette pério<strong>de</strong>, leur nom<br />
générique égyptien ne s' écrit plus <strong>de</strong> la même façon. Certains, comme<br />
Dicka Akwa. les assimilent aux Sao légendaires. D'autres, notamment les<br />
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