Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

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ésotériques qui en font des gris-gris, des médecines précieuses ou
redoutables.
Le soleil, la lune, les astres sont personnifiés dans les contes:
- le soleil est un mari qui poursuit sa femme:
- la lune et les étoiJes sont leurs enfants qui, effrayés des dissensions qui
séparent leurs parents, ont fui la colère de leur père et se sont dispersées
partout dans le ciel NgL se cachant à son approche.
Pour le Basaa, l'air est une grande route qu'emploient les génies
bakuki et les sorciers pour se rendre plus aisément d'un lieu à autre.
Entre le monde réel et celui des esprits, le Basaa sent qu'il y'a des
êtres surnaturels par leur présence et leur action, puisqu'il leur attribue
certains faits et méfaits, d'où la raison des gestes religieux qu'il accomplit.
La vie entière du Basaa est dominée par cette foi.
Malgré toute cette foi aveugle ou réfléchie aux puissances et aux
phénomèmes de la nature conditionnée par des actes des génies ou bakuki,
on ne trouve aucune statuette matérialisant soit hilôlômbi, soit des génies,
soit des mânes. Le Basaa n'emploie que des masques effrayants. Or, le
Rév. Livingstone, qui ra constaté ce fait chez certains peuples de l'est
africain, interprète cette absence de représentation grossière du monde
supra-naturel comme une preuve de spiritualisme et prétend que c'est
l'apanage des peuples des savanes dont les vastes horizons élèvent l'âme,
alors qu'au contraire, les habitants des sombres forêts équatoriales
pratiquent l'idolâtrie.
Pour ce qui est du Basaa du Bas-Cameroun qui, actuellement, habite
la forêt, espace qu'ils occupent 400 ans, personne n'ignore que ce peuple a
longtemps séjourné dans les grands espaces du nord-est de la Sanaga, dans
la région de l'Adamaoua, où ils vécurent après une longue traversée de
l'Afrique, partant des bords du Nil en passant par le lac Léopold II et les
savanes jusqu'au plateau central de l'Afrique.
De toutes les croyances aux forces de la nature, la plus importante et
de loin la plus redoutée était dans la nature animale incarnée dans
Ngambi'si (mygale), génie protecteur de tout le peuple, et messager du
monde invisible en rapport avec le Ngé, une des grandes divinités du
Panthéon.
La première explication qui nous a été donnée sur cette croyance et
cette soumission totale à un petit animal, c'est qu'elle serait la
métamorphose d'un génie: son trou étant la demeure idéale des génies et
la terre elle-même étant une déesse de la vie en général, donc en contact