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descendants de Bakén, des dôl Béa de Madak, descendants de Béa Jôl, des
Ngase d'Edéa descendants de Nsaa, des Ndôk Biso d'Eséka descendants
de Soo Nanga, frère de Ngé Nanga. D'autres, ensuite, empruntèrent la
forêt, en traversant les collines Banen, les forêts de Yabassi et du Haut­
Nkam pour s'établir enfin dans Balen de Bafang, les Lôk Ngwang ou
Banen, les Lôk Ngas et leurs sous-familles qui peuplèrent les bords de
Mbénde, après l'étape de Pitti. Nous voyons enfin apparaître les directions
vers les col1ines de Dôn, il s'agit ici des Bafia ou Bakwak, les Yambassa,
vers le Noun où, se mélangeant avec les Tikar, ils donnèrent naissance à
certaines familles Banen.
De ces vagues successives de migrations vers toutes les directions, il
est demeuré plusieurs souches au berceau: ce sont les populations du pays
dit Bambimbi actuel, dans lequel se trouve le rocher percé qui a vu tant
d'événements. Ces Bambimbi, cousins des populations citées plus haut
conservent à l'heure actuelle certains usages et coutumes qu'on peut
qualifier d'un peu plus authentiques que ceux qu'on observe par exemple à
Makak, Douala, ou Yabassi. Et cela se comprend d'autant aisément que
malgré la supériorité guerrière des Basaa assimilant des populations
conquises par les armes, ils ont dû copier certains usages rencontrés, ces
derniers étant dûs en grande partie aux mariage mixtes. Le mariage mixte
pour le Basaa est un phénomène nouveau, qui loin d'être l'apanage de son
groupe ethnique en matière d'union conjugale.
Nous savons que l'une des ressemblances signalées plus haut avec les
Juifs réside dans le mariage. Se marier en dehors du cercle linguistique
n'était pas courant chez les populations basaa. On peut dire, jusqu'ici,
qu'un authentique Basaa épouse toujours une authentique Basaa. Les
règles relatives à cette institution étant de r ordre du religieux, il était
vraiment peu digne d'aller au-delà des interdits.
La barrière que constituent r océan et l'arrivée des Européens sur la
côte depuis 1472 a finalement eu raison de multiples déplacements des
Basaa. Ils vont désormais connaître d'autres vérités que les leurs,
confronter leur conception de la société à celle des autres. surtout des
étrangers non africains. Leur intransigeance mélée de générosité va être
mise à l'épreuve. Intransigeants ont été nos ancêtres car, partis du bord du
Nil, ils n'ont pu s'acclimater nulle part pour toujours. On remarquera que
toutes les couches qui, jusqu'ici, portent le nom Basaa: Libéria, Sierra
Leone, Togo (nord), Nigeria, Zaïre, Mozambique et Kenya, ne peuvent