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L 'hérédité et le milieu jouant un rôle primordial dans le comportement des individus, nous sommes plus proches de la notation de Diodore de Sicile, à savoir que les Batscha, ou Batwa ou Basaa, seraient d'authentiques Africains peu portés à la contrainte extérieure. Cette observation qui reste à vérifier serait-elle à l'origine de tant de résistances présentées par cette ethnie à chaque tentative d'hégémonie manifestée par l'envahisseur étranger eu cours de son histoire? Peut-être serait-il peu élégant de nier comme biologique ce trait de caractère. Malgré cette brûlante volonté de savoir quelque chose de précis sur les Basaa, entre les bords du Nil et ceux de la Sanaga, sur son affluent la Liwa au lieu dit Ngok Lituba, l'inconnue reste totale, faute de textes écrits. Des personnes ressources interrogées au cours de nos enquêtes ne s'aventurent même pas au-delà de Ngok Lituba, si ce n'est qu'ils avancent, à chaque question, Di nlôl likôl: «Nous venons de J'Est ». Nousnous retrouvons ainsi à Ngok Lituba. Que savons-nous de précis à partir de cette époque? C'est le 3 ème cycle qui nous y conduira. Cycle 3 : DE NGOK LITUBA AU BORD DU MBENDE (WOURI) Ce que nous savons des Basaa habitant la savane de Ngok Lituba privilégie plutôt le domaine de la généalogie comme source historique. Presque toutes les grandes familles basaa actuelles font remonter jusqu'à Ngok Lituba leur arbre généalogique. Dans notre étude présentée à la Sorbonne l5 , comme mémoire du diplôme de sciences religieuses, nous avons pu établir, notre propre arbre que voici : -NGOG -NANGA -NGE -NBOG -NWII -MBANG -NOO -MBANG - ITJEK -BASUMBUL 15 E. WOGNOU, Essai sur l'organisation sociale et la religion des Basaa du Cameroun, EPHE, Paris Sorbonne, 1971, p. 36 51
52 -BAKENG - NETBE - LISUK -NGAWEE -MBEE -NTU -NGODI -NKOL - WONYU - WONYU (Eugène, l'auteur) En remontant ce tableau de WONYU Eugène à NGOG, l'on compte 20 générations. Si l'on admet que 30 années donnent une génération, nous sommes déjà devant 600 ans d'histoire de la famille WONYU. ce qui nous renvoie vers 1372 après J.C., donc vers la fin du Moyen Age historique. Dans le mythe de l'origine recueilli par MBOUI Joseph sur le savoir social des Basaa, nous avons relevé neuf ancêtres dont les noms nous sont parvenus et qui se trouvaient vers cette époque plus lointaine autour de Ngok Lituba. Les neuf ancêtres sont par ordre de naissance: - NGOG (notre ancêtre signalé plus haut) - MBOG - NJEL - MBANG - MBAN - NGAA - NSAA - BIAS - BUWE Contrairement à ce que pensent certains auteurs sur r authenticité de l 'histoire africaine, ces neuf hommes ont réellement vécu autour de cette pierre et y ont laissé 167 enfants. de qui relèvent tous les clans basaa actuels du Cameroun. La tradition orale précise que ces neuf enfants eurent pour père. NANGA, qui, non seulement a donné les Basaa, mais aussi les Etons, les Bafia. une partie des Ewondos, les Baya et les Yambasa. Au lieu de nous perdre dans le dédale de ces multiples ramifications, nous avons axé notre travail sur ceux qu'on appelle au Cameroun BASAA (singulier de NSAA),
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