Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...
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Telle que présentée plus haut, la société autour du MBOK, comme<br />
ciment, fonctionnait suivant le système lignager sous les trois conditions<br />
expresses suivantes:<br />
Pour être consacré comme Mbombok, il fallait possé<strong>de</strong>r:<br />
- un territoire connu,<br />
- une autorité lignagère connue,<br />
- une ascendance noble connue.<br />
Ces trois critères sont exprimés dans la charte ci-<strong>de</strong>ssus.<br />
Territorialement, tout Basaa doit nécessairement possé<strong>de</strong>r ou<br />
montrer, suivant le tableau ci-<strong>de</strong>ssous, au moins une partie du territoire où<br />
lui-même ou ses ancêtres s'étaient fixés.<br />
Ainsi, <strong>de</strong> WOM 23 , espace territorial mis en valeur par l'individu,<br />
jusqu'à HISI, terre Oll l'on s'est fixé, il y a chez les Basaa 9 mo<strong>de</strong>s<br />
d'occupation du sol. Lorsque dans cette société on appelle quelqu'un<br />
Mbombok, ou fils <strong>de</strong> Mbombok, on sous-entend qu'il a une possession<br />
immobilière. Et <strong>de</strong> cette attribution peut découler l'autorité lignagère,<br />
laquelle débouchera sans doute sur la <strong>de</strong>scendance agnatique. Le rapport<br />
<strong>de</strong>s classes ou castes est né <strong>de</strong> cette situation, et c'est ce qui expliquera<br />
l'étu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s statuts socio-politiques.<br />
11- LE FONCTIONNEMENT:STATUTS SOCIO-POLITIQUES<br />
Parler <strong>de</strong> l'organisation <strong>de</strong> la société basaa traditionnelle, c'est<br />
immédiatement toucher à un problème politique, celui <strong>de</strong> l'ordre, <strong>de</strong><br />
r organisation étatique telle qu'on r observe dans les sociétés mo<strong>de</strong>rnes et<br />
laquelle découle d'une partie d'un droit qui est global. Ce droit global qui<br />
comprend l'ensemble <strong>de</strong>s coutumes et <strong>de</strong>s lois ou interdits, forme en<br />
quelque sorte l'armature <strong>de</strong> la société, « le précipité d'un peuple» comme<br />
dit Portalis. Mais existait-il avant la colonisation? C'est ce que nous<br />
essayerons <strong>de</strong> voir dans cette section 2.<br />
Dans ce précipité, il y a le caractère d'intimité et <strong>de</strong> communauté, le<br />
phénomène moral qui découle lui-même <strong>de</strong> l'usage fondamental <strong>de</strong>s<br />
précé<strong>de</strong>nts coutumiers, car sans vie morale il n'y a pas <strong>de</strong> vie commune, et<br />
pour vivre en commun, il faut certaines limites à certaines choses; c'est la<br />
notion d'obligation créatrice, d'institutions régulatrices: l'Etat. Pouvait-on<br />
ou peut-on parler d'Etat dans le fonctionnement du groupe basaa d'alors?<br />
23 Voir tableau <strong>de</strong>s champs familiaux (tableaux n° 1).