Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...
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mon<strong>de</strong> qui le dépasse, mon<strong>de</strong> peuplé, pense le Basaa, d'êtres qui vivent,<br />
mangent, se déplacent, se fâchent comme ils s'amusent, à l'image <strong>de</strong> son<br />
mon<strong>de</strong> propre, celui qu'il voit et dans lequel il vit. Ce mon<strong>de</strong> invisible et,<br />
pourtant, présent, c'est celui <strong>de</strong>s dieux, aussi hiérarchisé mais aussi<br />
perturbé que le sien.<br />
Cette pensée nous amènera à examiner enfin chapitre la réalité <strong>de</strong> ce<br />
mon<strong>de</strong> qu'il sied <strong>de</strong> nommer invisible.<br />
IV- LES CROYANCES RELATIVES A LA NOTION DE DIEU<br />
SUPREME, DES DIEUX SECONDAIRES, ET LE PANTHEON<br />
Le Basaa croit en une divinité supérieure qui aurait existé <strong>de</strong> toute<br />
éternité. IlIa nomme Hilôlômbi 39 ou Mbot, avons-nous dit. Le premier <strong>de</strong>s<br />
termes signifie le plus ancien. et le <strong>de</strong>uxième, le Créateur <strong>de</strong> :<br />
- Nlôm ou Nlômbi = vieux, ancien,<br />
- Bot = créer, produire en multipliant,<br />
- M'bot = celui qui crée.<br />
- Libot = la richesse, la production.<br />
Le terme connote aussi le sens <strong>de</strong> l'atome ou 'l'infiniment petit ou<br />
grand', l'Etre le plus éloigné, dont on ne fait aucune mention dans les<br />
cultes ou cérémonies. L'absence totale <strong>de</strong> son nom dans la liturgie seraitelle<br />
la concrétisation <strong>de</strong> la légen<strong>de</strong> qui dit: «Au commencement <strong>de</strong>s<br />
temps, Hilôlômbi ou Nyambe créa les génies et le premier couple humain»<br />
«qui n'avait pas <strong>de</strong> nombril» ? Ce couple eut <strong>de</strong> nombreux enfants qui,<br />
eux-mêmes, se multiplièrent. N'Yambé vécut longtemps avec eux dans les<br />
savanes au nord <strong>de</strong> la Sanaga, près du rocher Ngok Lituba. A cette époque.<br />
les hommes étaient heureux, ignorant la mort et la douleur. Devenus vieux,<br />
il leur suffisait <strong>de</strong> passer neuf jours auprès d'un arbre appelé singan pour<br />
retrouver la jeunesse et recommencer une vie nouvelle. <strong>Les</strong> hommes<br />
augmentaient en nombre mais <strong>de</strong>vinrent méchants et oublièrent d'honorer<br />
N'Yambé, leur «Vieux Père ». Courroucé, celui-ci les rassembla et, leur<br />
présentant un faisceau <strong>de</strong> menues verges, leur dit: «Que les plus forts<br />
d'entre vous viennent rompre ces tiges que j'ai liées ensemble! »<br />
Plusieurs s'y essayèrent, mais en vain. Dénouant alors le lien du<br />
faisceau, N'Yambé prit les baguettes qui le composaient et, les jetant aux<br />
hommes, il leur commanda <strong>de</strong> les briser, ce qu'ils firent sans effort.<br />
39 Hilôlômbi se décompose en Hilo : le sommeil; Nlômbi : ancien. Ainsi, le vrai sens <strong>de</strong><br />
Dieu serait l'être ancien endormi.