Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

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marchandises diverses, ou tout objet utile pour permettre d'acquérir des
biens propres pour affronter aussi l'opération avec beaucoup de facilités.
L'argent n'est venu qu'avec l'occidentalisation de la société, et avec elle
tous les abus qu'on est en droit de critiquer de nos jours.
Il faudra noter aussi qu'à l'époque, l'assentiment de deux groupes
était toujours sollicité, surtout pour la première femme, Nyafi mbai (mère
du foyer domestique), tandis que pour les autres, les bakila (celles qui font
les commissions), seul le mari. quelquefois accompagné de la mère de
l'héritier, donc nyan mbai, menait les opérations. Le groupe ne faisait
qu'homologuer J'inclination marquée par le mari, étant donné la
prescription traditionnelle qui dit que la femme appartient au groupe.
Pour l'accomplissement de ce mariage, les formalités suivantes
étaient observées:
Sitôt connue la naissance d'une fille, qui, ailleurs était fiancée parfois
étant encore dans le ventre de sa mère, le père est sollicité pour la
promettre en mariage. Il va consulter le prêtre du Ngambi avant de fixer
rendez-vous à l'un des solliciteurs qui semble agréé par la divinité.
Le chef de la famille "épouseuse" qui se présente, agit soit pour lui
même, soit pour le compte de l'un de ses fils et appuie sa demande de
l'offre d'un petit sac de sel et quelques calebasses de vin de palme.
L'acceptation de ces petits cadeaux signifie que le père accepte le principe
des fiançailles. Quelque temps après, à une date est fixée par le prêtre du
Ngambi, le prétendant ou son père, ou son chef de famille le cas échéant.
revient trouver le futur beau-père qui a pour la circonstance fait ample
provision de vin de palme et réunit tous les anciens de son groupe. En
buvant ce vin, l'on discute du prix de la « dot ». Si tout est bien arrangé, le
fiancé ou son répondant immole un bouc qu'il a amené de son village et
offre ainsi un festin qui marque, aux yeux de tous, la cérémonie des
fiançailles officielles. Il verse en même temps et très ostensiblement un
premier acompte sur le montant convenu ( un fusil à pierre, une chèvre ou
une pièce d'étoffe).
A partir de cette date jusqu'au mariage, le fiancé sera tenu de donner
des cadeaux aux membres de sa future belle-famille, laquelle ne ratera
aucune occasion de se les faire offrir: tous les motifs seront désormais
bons pour éprouver la générosité du futur beau - frère. Quelquefois, c'est
une banale visite pour apporter les nouvelles de la fiancée, car celle-ci.
avant huit ans, demeure encore dans sa propre famille parce que, dit le
proverbe basaa, «le mariage est un sac sans fond ». D'ailleurs le mot