Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

étaient morts et qu'à leur réapparition, ils auraient perdu l'état antérieur. Le
jour de la sortie était un grand jour connu sous le nom de Ngand Iikwee.
La cérémonie de Iikwee proprement dite se passait sur le toit d'une
case à palabres en construction. Là s'installaient l'opérateur et son
assistant. Les jeunes gens y montaient sur appel nominal. Ils arrivaient le
corps enduit de Hiol, sorte d'ocre, chacun accompagné de sa femme, s'il
en avait déjà reçue.
Durant l'opération, le patient devait se montrer insensible à la
douleur sous peine de se voir injurier et bafouer. Il lui était même demandé
de se livrer à la danse rituelle du torse sur le toit afin d'être acclamé par la
foule. Alors on disait: A rnill likwee (il a bravé la douleur: c'est un
homme). Un tel garçon était félicité et gratifié de cadeaux, et recevait un
second prénom d' homme.
La cérémonie se terminait par un grand tam - tam et une libation de
vin de palme.
A propos du nom, nous avons déjà remarqué deux occasions où une
seule personne peut avoir des noms différents: cinq jours après la
naissance pour un garçon, quatre pour une fille, et aussi après les
cérémonies de la circoncision pour un adolescent. Ceci nous amène à nous
demander si le fait de porter plusieurs noms n'était pas qu'une fantaisie.
Mais loin de là, dans l'esprit des anciens Basaa.
Pour le Basaa primitif, sa religion lui enseigne que le nom est une
partie concrète de sa personne, son image dont on peut se servir pour des
usages nuisibles. Aussi, ne faut-il pas le prononcer à tort et à travers.
Les noms dans cette société sont donnés aux enfants suivant les
circonstances qui ont précédé ou suivi immédiatement leur naissance, en
dehors du prénom habituel cité plus haut, qui, comme prénom, ne constitue
pas un véritable nom.
Les concepts moraux, les animaux doués de force, les cataclysmes, les
grands ancêtres servent de calendrier aux pères basaa pour conférer un
nom qui convient à leurs rejetons garçons. Car pour la fille, en dehors du
prénom au moment du baptême, le préfixe "Ngo" désignant qu'elle est la
fille d'un tel, et du nom de cet individu, il n'y a pas d'autre explication,
pour ce qui concerne la collation chez le sexe féminin.
Si nous reprenons nos critères ci - dessus, nous rencontrons, par
exemple:
- Tarn: la jalousie,
- Njok : l'éléphant,
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