Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

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textes portugais postérieurs à cette époque, les désignent sous les vocables
Basaa, Mascha, Easha, Biafra, Biafaré. D'autres vont jusqu'à prétendre que
Massa et Basaa sont le même mot et que Biafra n'en est que la corruption
portugaise.
Sans documents authentiques relatant leur existence, que peut
alléguer un historien digne de ce nom? Malgré cette absence de documents
écrits, nous retenons deux faits: le nom générique égyptien ou basaa, et le
culte de Um, déesse de la guérison et de la danse. Dans l'introduction de ce
chapitre, nous avons rencontré le phénomène basaa en dehors du
Cameroun. Les Basaa du bord du Nil qui habitaient près de la région Umm
Usuda, auraient ils pratiqué le culte de ce Dieu dont nous avions signalé ici
le temple? On sait que ceux du Cameroun continuent jusqu' à ce jour à
vénérer cette divinité: Um Nkoda ton. Puisque nous sommes au stade des
conjectures, peut-on avancer que parmi les populations noires qui
colonisèrent l'Egypte dès le 3 ème millénaire, figurait aussi les Basaa ? On
est tenté de répondre par l'affirmative car le document en anglais trouvé à
la Faculté de Droit de Paris, est à l'heure actuelle le seul qui fait remonter
le Basaa aussi loin dans l'histoire avec une certaine précision de lieu et de
nom.
Que le mot basaa ait été corrompu ou confondu avec Sao, Massa,
Mandara, il demeure un fait patent: les Basaa ont participé aux
mouvements migratoires des populations, partant du désert de l'est vers
l'ouest pour d'abord s'établir au Kanem. Du Kanem, ils auraient occupé la
vallée du Logone, les hauts plateaux de l'Adamaoua, selon Myeng. Il
s'agirait ici des Basaa dits du Cameroun, et peut-être du Nigeria qui se
disent Basaa Ngé. Partant du Nil, selon MASSING, compte tenu de la
débandade consécutive au désastre de la traversée de la mer Rouge, l'on
comprend facilement qu'une population qui possédait tout un territoire se
soit éparpillée et le seul élément qu'ils aient emporté aurait été seulement
leur dénomination générique: Basaa. D'autres n'ont pas oublié le nom de
leur dieu préféré, d'où certains se disent Basaa Um USUDA, Basaa Mpasu,
Bassa Ngé, Basaa Mpasu. L'histoire aux bords du Lac nous apprend que
les Sao, s'étant mélangés aux aborigènes et aux Massa. ont donné les
Kotoko.
Qui sont les Kotoko, sinon les Massa et Maya ou Baya qui. eux aussi,
ont donné Mandara ou Kirdi ? Parmi les vingt «ethnies païennes» du
Nord-Cameroun actuel. ne peut-on pas rencontrer de proches parents des