Les Bassa Du Ca ... Marcel eugène WOGNON).pdf - Rencontre de ...

86
d'une double rangée des «bakola» (sorte de colliers de perles), et les
guerriers à leurs lanières de peaux de panthère (Nkaynjéé). Tout le monde
avait une canne ciselée (Nsumbi Mbok), qui représentait l'amulette ou le
gris-gris protecteur.
2.2.4 Fonction de Borna Mbok
Pour organiser au mieux la vie dans la communauté, il fallait des lois,
nous l'avons dit. Nous avons vu aussi ceux qui devaient prendre part à
l'élaboration de ces coutumes qui avaient force de loi.
C'est donc au Nkaambok de la «tribu» que revenait le soin de
convoquer ces assises. Ce n'était pas de son bon vouloir: plusieurs
doléances présentées dans la maison du peuple, Kumba Lon où siège son
gouvernement, étaient la cause principale des réunions. Ces doléances
étaient. par exemple :
a- le meurtre domestique,
b- l'organisation des troupes en cas d'attaque ennemie,
c- le meurtre d'un citoyen dans une tribu étrangère,
d- la fuite à l'étranger ou chez ses oncles d'un citoyen ayant tué un autre
citoyen,
e- le décrét de nouvelles lois (té manlbén ma yondo),
f- la punition de ceux qui transgressent les vieilles lois (ou lois établies), g)
la punition de l'homme ou du clan qui désobéit au Mbombok.
Cette assemblée se réunissait aussi dans le cas où un citoyen ayant
tué un étranger s'enfuyait à l'étranger, ou qu'un étranger se saisissait d'un
otage. Il fallait pour cela convoquer les représentants pour statuer.
Par exemple: une femme du clan ou un éléphant sont passés dans
une tribu étrangère, alors on y associe les Banjenjel, c'est - à - dire les
titulaires des routes ou douaniers.
Une fois passées et décidées devant cette assemblée souveraine, ces
prescriptions entraient en vigueur. Toute inobservance était passible des
peines prévues, qui étaient principalement:
a) le Kwag (blâme),
b) le Mbuma (pillage des biens),
c) le Kéna (bannissement).
d) le Mabet ma Ngé (mise à mort par décision du peuple devant la divinité
Ngé).