tome 3 (n°7-9) - Université Libre de Bruxelles

GEORGES DWELSHAUVERS 33
lois, de certaines harmonies chez les êtres, en imaginant
une lutte dans laquelle les tendances les plus
énergiques dans les mouvements, et les individus les
mieux constitués l'emportent, deviennent des centres
d'action, expriment la vie plus fortement que
d'autres ; dès lors, ils entraînent les autres dans leur
orbe, les mouvements de moindre importance fondant
leurs vibrations dans les mouvements dominateurs,
les individus forts absorbant les faibles ou les
asservissant : cette conception sortie de la source
inépuisable des idées romantiques s'est imposée au
transformisme biologique et se prolonge dans la
morale ; elle se trouve en dernier lieu chez Nietzsche,
son représentant le plus éminent.
L'accord entre les choses peut enfin, tout en restant
caché à celles ci, émaner non pas de l'inconscient,
comme dans les théories précédentes, mais d'un idéal
supérieur posé d'avance, ou d'une suprême conscience,
et alors l'harmonie serait la réalisation de cet
idéal ou de cette pensée divine, soit que l'on considère
l'idéal comme immanent à tout ce qui vit (ce qui est
l'esprit du panthéisme), soit qu'on le considère comme
un Dieu éternel et conscient : et l'on rencontre alors
des hypothèses telle que fut, pour ne citer qu'un
exemple célèbre entre tous, l'harmonie préétablie de
Leibniz.
Peut-être M. Bergson, avec son génie pénétrant et
subtil, nous donnera-t-il une interprétation nouvelle
de ce problème déroutant; nous l'espérons du moins.
Telles sont, nous paraît-il, les solutions essentielles
que le réalisme qualitatif peut apporter au problème
métaphysique de l'accord entre les points de vue
multiples de l'univers, qu'il considère comme une
association immense de consciences individuelles :
cet accord s'explique ou par le hasard, ou par
l'amour, ou par la force, ou par Dieu.
Pour le rationalisme, au contraire, la réalité dernière
n'est pas psychologique ni individuelle; elle
consiste en rapports, et l'intuition ne fournit jamais à
la réflexion de principes immédiats et irréductibles,
mais des composés complexes qu'il faut analyser et
qui apparaissent finalement comme autant d'équi-
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