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L’INTERACTION VILLE - EQUIPEMENT EN VILLE NOUVELLE - RECEPTION ET ADAPTATION DE LA FORMULE DE L’EQUIPEMENT SOCIO-CULTUREL INTEGRE Rapportdéfinitif - Février 2005CHAPITRE IIcomplément du programme sanitaire et social de la maison de quartier. Grâce à ces financements,l’EPA peut financer aussi la réalisation de deux LCR de 200m² venant compléter le réseau d’équipementd’animation sur le quartier.Ce principe d’association dans une visée socioculturelle a toujours été reconduit. La planification récentedu centre de quartier de Cergy le Haut perpétue ce même principe d’association et de synergie entre lesfonctions. Un certain nombre d’équipements culturels (bibliothèque, salle polyvalente, café/info) ont étéainsi programmés en liaison avec une maison de quartier comme un ensemble coordonné sousl’appellation de « centre culturel intégré ». Ce programme établi par le bureau d’étude ABCD en 1992 132 adepuis beaucoup évolué mais il est en cours de réalisation.Même si on est loin des démarches idéalistes des années 70, une volonté perdure manifestement pourrépondre à une réalité urbaine propre à la ville nouvelle : « Nulle part ailleurs qu’en VilleNouvelle, la précarité et la fragilité des réflexions traditionnelles sur les équipements culturelsn’apparaissent aussi clairement (…) » 133 .Une figure paradoxale de l’intégration, la ferme.L’histoire des fermes en Villes Nouvelles mériterait une étude en soi. Elle commence à St Quentin enYvelines avec la Commanderie des Templiers située sur la commune de Trappes et elle se poursuit àEvry avec la ferme du Bois Briard, à Marne-la-Vallée avec la ferme du Buisson, au Vaudreuil (ferme de lasalle) ou encore à Vitrolles (domaine de Font blanche).La question de l’utilisation de ces fermes a agité longtemps les esprits des aménageurs. Elle constitueencore aujourd’hui une matière à réflexion 134 et le sort de certaines de ces fermes n’est toujours pas fixé.Car la ferme en Ville Nouvelle, avant de devenir un patrimoine, c’est au départ un objet un peuencombrant dont on ne sait pas trop quoi faire. Conservée, la ferme devient alors la ferme à toutfaire, réceptacle de toutes les activités informelles de la ville nouvelle naissante, lieu d’exposition desprojets de l’EPA, siège de l’équipe de pré-animation et lieu de projection des fantasmes de viecommunautaire façon Larzac. C’est à ce titre que l’histoire de ces fermes croise l’histoire deséquipements socio-culturels dans les villes nouvelles.La ferme répond au discours des promoteurs et acteurs de l’animation en villenouvelle défendant le primat de l’animation sur l’équipement. Ce discours très présentdans les années 70 préconise de trouver des équipements provisoires et/oupolyvalent en attendant que les besoins des habitants se dessinent plus précisément.A l’extrême la ferme, comme les premières friches industrielles qui font leur apparition en Europe vers lemilieu des années 70, devient le support d’une politique alternative de l’animation (c’est l’approche tentéepar le CERFI à la ferme Du Buisson).Parallèlement la ferme s’inscrit aussi dans la stratégie des aménageurs de ne pas faire table rasecomme l’avait fait l’urbanisation des grands ensembles. La ferme devient alors le lieu des « racines »,elle est le support matériel de la continuité avec le territoire rural sur lequel s’implante la ville nouvelle etelle participe au même titre que les toponymes anciens de la quête d’un enracinement pour des villesnouvelles sans histoire. On peut rappeler à ce sujet que déjà le centre Prémol à Grenoble, dont nousavons parlé précédemment, avait repris partiellement les locaux d’une ancienne ferme.La « maison des racines » ouverte à Evry dans la ferme du Bois Briard en 1976 à l’initiative de« L’association pour la Création Populaire » fait un peu la synthèse de tout cela [voir FIG. 20.1].Comme nous l’a confirmé André Darmagnac, cette ferme a joué en fait à Evry un rôle complémentaire àcelui de l’Agora. Suivant la volonté même du directeur de l’EPA, Lalande, la politique d’animation de laville nouvelle reposait sur ce binôme 135 : « Alors la ferme avait été achetée en 1971. Il voulait l’utiliserpour faire contrepoids avec les constructions nouvelles que l’on construisait par ailleurs, parce que ilétait convaincu que en faisant toutes ces constructions modernises on choquait énormément les genset que on leur enlevait leurs repères et que pour les sécuriser un peu il fallait quelque chose de fort quirappelle leur passé. Et ce quelque chose de fort ferait un duo avec l’Agora, un pôle moderne et un pôletraditionnel pas loin l’un de l’autre. Il fallait trouver des activités du niveau de l’ensemble de la ville à132 ABCD, «Cergy - Centre culturel intégré. Programmation architecturale ». texte dactyl. 10 juillet 1992 [EPA Cergy].133 Ibid., p4.134 LEDOUX (Stéphanie), Les fermes du Val d'Europe, rapport de recherche pour L’EPAFRANCE, sous la dir. de BertrandOusset (directeur adjoint EPAMarne-EPAFrance), Noisiel, septembre 1998, 1 doss., 5 fasc. [MV B8839(1-5)]135 André Darmagnac, interview le 16/01/2004, annexe 02, p36-37.48
L’INTERACTION VILLE - EQUIPEMENT EN VILLE NOUVELLE - RECEPTION ET ADAPTATION DE LA FORMULE DE L’EQUIPEMENT SOCIO-CULTUREL INTEGRE Rapportdéfinitif - Février 2005CHAPITRE IImettre dans le Bois Briard. Lalande était toujours à me talonner, « trouvez moi quelque chose » parcequ’il avait très peur que la ferme soit accaparée par les élus de Courcouronne. Il avait très peur que çadevienne la salle des mariages et des baptêmes et des cérémonies familiales, qu’elle soit accaparéepour des utilisations de niveau quartier.Donc, elle a servi d’abord comme lieu d’exposition des projets, maquettes, plans etc. Elle a accueilliEvry Animation et puis Evry Animation a enfanté tout une série d’associations, Evry Accueil, parexemple. Donc toutes ces associations là ont occupé en grande partie la ferme du Bois Briard soit poury avoir leurs bureaux, soit pour y organiser des activités. Par exemple Lalande a fortement fait pressionpour qu’il y ait un événement qui se passe dès le début de la mise en place de l’animation au BoisBriard. Evry Animation a loué un cirque, une énorme tente qui prenait presque toute la cour et pendantune semaine il y eu des spectacles.Il y eu d’autres choses aussi , les bâtiments de France se sont installés dans une partie, la MEP à sanaissance s’y est installée, la bibliothèque de l’Agora a commencé à fonctionner au Bois Briard et puis ily a eu la Maison des Racines.La Maison des Racines a eu une vie relativement courte mais là on sentait vraiment que le projet de faired’Evry un pôle de vie sociale prenait. Pendant cinq ans on a vraiment eu l’impression que ça avait pris.Pour faire fonctionner le dipôle dont Lalande avait rêvé, l’équipe d’Evry Animation installée à l’Agoraorganisait des manifestations sur les deux sites ».Parmi les villes nouvelles de Province ayant le plus valorisé leur patrimoine de fermes, on retiendra plusparticulièrement le cas de Villeneuve d’Ascq [voir FIG. 20.3]. Cette dernière a en effet développé uneréflexion d’ensemble sur le sens à la fois urbanistique et programmatique à donner à ces fermes. Leurposition en situation de transition entre la ville et la nature, et leurs affectations multiples tournées versactivités socioculturelles (avec le discours qui l’accompagne) en font des formes dérivées d’équipementsintégrés :« La localisation de ces fermes sur le site de la ville nouvelle ajoute à l’intérêt suscité par leur caractèrearchitectural ; presque toutes sont situées au contact du marais, qui doit être aménagé en un vaste parcurbain de 200 hectares à vocation métropolitaine. La dispersion de l’habitat dans cette zone et le partid’aménagement retenu pour Lille-Est, qui juxtapose des quartiers individualisés et diversifiés à un parcurbain, font que ces formes constituent souvent une excellente transition géographique entre lesquartiers résidentiel et la zone de récréation.Le principe de la conservation de ces fermes fut donc retenu. Restait à résoudre le problème de leurdestination. Dans ce domaine, il fallait innover. Un parti d’utilisation fut alors retenu : la mise à ladisposition de la collectivité de ces bâtiments.Le patrimoine bâti qu’elles représentent et leur implantation dans le périmètre de la ville nouvelle les rendaptes en effet à accueillir des activités culturelles et de loisirs : les fermes préservées seront deséléments d’animation des quartiers et des lieux d’implantation d’équipements nécessaires à la bonneexploitation des espaces verts » 136 .Cette politique de reconversion des fermes reçoit les soutiens des fonds interministériels et notammentdu FIAT (Fond Interministériel pour l’Aménagement du Territoire) ainsi que le soutien du ministère desAffaires Culturelles à travers le FIC (Fond ‘Intervention Culturelle).La politique de reconversion des fermes de Villeneuve d’Ascq va pouvoir décliner ainsi les différentesformes d’occupation plus ou moins idéalisées par l’idéologie de l’animation.Ainsi dans le registre de la participation la ferme Decooninck va-t-elle accueillir un groupe « d’amis »d’horizons divers (architecte, peintre, techniciens) qui va développer de manière «spontanée » uneactivité d’animation culturelle et une activité d’ateliers d’amateurs subventionnés par le FIC dans le cadredu programme de pré-animation de la ville nouvelle.Répondant à la fois aux objectifs éducatifs et culturels de l’animation et aux objectifs de conservationdes traditions rurales, la ferme en ville nouvelle réactualise par ailleurs les énoncés développés par leMusée National des Arts et Traditions Populaires à partir des années 30 sur le rôle social des muséesdu terroir couplés aux foyers communaux 137 . Villeneuve d’Ascq prévoit ainsi de réaménager une de ces136 EPA de Villeneuve d’Ascq, « Les fermes dans la ville nouvelle de Lille-Est (Villeneuve d’Ascq) », brochure, 1975,p4.137 Voir A. Korganow, « L’équipement socio-culturel, trajectoire architecturale d’un type contrarié d’édificepublic à l’ère des loisirs (1936 - 1975) ».Th. de 3ème cycle de l’Université de Paris 8, mai 2003, p85-9049
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