Una parola tira l'altra - AM Cirese

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I PROVERBI DI PREFERENZA 108 e) in altre parole, se teniamo fermo che in un qualche universo culturale valga di norma che pP~p e qP~q, e se conveniamo di collocare più in alto le situazioni certamente più positive e più in basso le situazioni certamente più negative, i quattro mondi possibili generati da wPw' si dispongono graficamente nel modo seguente: ossia Come è evidente, w2 e w3 vengono a trovarsi sullo stesso piano per il fatto che non risulta automaticamente stabilito se debba valere w2Pw3 o invece w3Pw2; ed il proverbio di preferenza scioglie appunto questa incertezza (e cioè fornisce informazione) fissando quale due possibilità sia quella da prescegliere, e cioè stabilendo se valga (w2) P (w3) (p&q) P (-p&q) p P q o invece (w3) P (w2) (-p&q) P (p&q) q P p Nel primo caso – (w2) P (w3) – si avrà anche che pPq; e nel secondo caso – (w3) P (w2) – si avrà anche che qPp. *** Per verificare quanto sin qui si è detto, consideriamo il proverbio [6]: Meglio un asino vivo che un dottore morto.
I PROVERBI DI PREFERENZA 109 Gli elementi che compaiono sono (lessicalmente) quattro: asino, vivo, dottore, morto; ma è subito evidente lo strettissimo legame semantico che c'è tra vivo e morto da un lato, e tra asino e dottore dall'altro. Il legame è anzi tanto stretto che si può parlare di due assi semantici, facilmente riconoscibili: l'asse dell'ESSERE IN VITA (o più semplicemente della VITA) nel primo caso, e l'asse del SAPERE nel secondo (la connessione e opposizione dottore/asino) veicola ovviamente il senso della connessione e opposizione colui che sa/colui che non sa, ossia sapiente/non sapiente). In altre parole i quattro elementi del proverbio [6] si dispongono alle due estremità, positiva e negativa. di due assi semantici, nel modo che segue: sapiente non sapiente ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ SAPERE vivente non vivente ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ VIVERE E' allora molto semplice stabilire la convenzione: p: sapiente ∼p: non sapiente (ignorante) q: vivente ∼q: non vivente (morto) Dal che segue che il proverbio [6] attualizza il tipo P32 e cioè ha la forma w1Pw2 ossia (p&q)P(p&∼q) che si può leggere « non sapiente e vivente è preferibile a non vivente e sapiente » o simili. Non è ora difficile compiere un piccolo passo ulteriore. In base a uno dei principi della logica della preferenza 4 ,se vale (~p&q)P(p&~q), allora vale anche qPp. Nel caso del nostro proverbio [6] ciò significa che se si dichiara che «essere non sapiente e vivo è preferibile ad essere sapiente e morto», allora si dichiara anche che «essere vivo» è preferibile ad «essere sapiente» (ovviamente quando non sia possibile essere simultaneamente vivo e sapiente): il che potrebbe anche esprimersi nella forma [6d] Meglio vivente che sapiente che non è affatto una forma innaturale (v. p. es. il proverbio [3]: Meglio dotto che dottore) e che dichiara appunto l'essenziale del senso che il proverbio intende veicolare 5 . 4 Cfr. VON WRIGHT 1963, p. 40; RESCHER 1968, p. 305. 5 Tralasciamo qui il fatto che nel proverbio [3] e in altri vale anche che da qPp si può derivare - pP-q, e cioé da [6d]: Meglio vivente che sapiente si può ricavare [6e]: Meglio non sapiente che non
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