Una parola tira l'altra - AM Cirese

WELLERISMI E MICRO-RÉCITS 86
quindi nella sua applicazione ai casi concreti. Ma il problema vero non è qui, e sta
piuttosto nel fatto che gran parte delle qualificazioni interne attribuite ai proverbi
restano incerte e mal definibili, come ci accadrà di notare anche più oltre.
10.
L'esame che abbiamo fin qui condotto ci consente ora di considerare molto più
rapidamente le delimitazioni della nozione di proverbio configurate dalle raccolte.
Come si è visto, la forma delle definizioni esige che un qualsiasi testo possa essere
considerato un proverbio soltanto se gode di tutte le qualità esterne ed interne che
vengono indicate. Ora, se le raccolte fossero realmente costruite con il rigoroso
rispetto di questa norma, è assai probabile che ne vedremmo ridotti a un decimo il
numero e la mole: oltre al fatto che il cumulo delle condizioni poste da una
definizione appena un poco articolata è sempre tale da restringere considerevolmente
il campo delle possibilità, c'è poi anche il fatto che risulta sempre difficile, e spesso
impossibile, accertare se i testi presi in considerazione abbiano o non abbiano i
requisiti richiesti.
Sulle condizioni esterne, infatti, il testo di per sé tace. L'antica tradizione o la larga
divulgazione sono fatti che non si provano sulla base di incerti indizi interni ma che
richiedono documenti: attestazioni diacroniche dell'esistenza del testo, prove
diacroniche e sincroniche del suo frequente ricorrere nell'uso. E quando quei
documenti manchino, come assai spesso accade?
Quanto poi alle condizioni interne, se è vero che esse non richiedono documenti
circostanziali giacché i dati essenziali sono nel testo, è però altrettanto vero che
sollevano gravi difficoltà di identificazione. Come s'è accennato, e come del resto
tutti sanno, le qualità interne di cui discorrono le definizioni sono assai mal precisate.
Che cosa s'intende per arguzia? Che cosa sono, esattamente, la stringatezza, la