Una parola tira l'altra - AM Cirese

I PROVERBI DI PREFERENZA 115
[8] qPp, ossia meglio la frequenza che la consistenza
Il contrasto tra le due affermazioni, pPq e qPp, non costituisce uno di quei casi di
contraddizione tra proverbi di cui si hanno molti esempi. Ed in realtà non si tratta di
un contrasto, giacché il proverbio [7] parla di beni (feste e festicciole), ed il proverbio
[8] parla di mali (danni e beffe). Se continuiamo a indicare con b la restrizione ai
beni, e indichiamo con m quella ai mali, gli schemi dei due proverbi diverranno i
seguenti:
[7] (b&p&~q)P(b&~p&q)
[8] (m&~p&q~P(m&p&~q)
mentre le conseguenze andranno così formulate:
[7] (b&p)P(b&q)
[8] (m&q)P(m&p)
In altre parole:
[7]: quando si tratti di beni, meglio la consistenza che la frequenza
[8]: quando si tratti di mali, meglio la frequenza che la consistenza
***
Possiamo ora vedere meglio la differenza che intercorre tra il proverbio [6] da un lato
e i proverbi [5], [7] e [8] dall'altro (il proverbio [3] coincide con [6] quando si
consideri l'opposizione sapienza/laurea, e coincide invece con gli altri quando si
consideri l'opposizione sostanza/apparenza).
La differenza sta in ciò che nel proverbio [6] si stabilisce una graduatoria di
preferibilità tra due beni diversi (il sapere e la vita); negli altri casi invece si
stabilisce una graduatoria di preferibilità tra due diversi modi di essere di un
qualsiasi bene o di un qualsiasi male (sostanza e apparenza, consistenza e certezza,
consistenza e frequenza ecc.). Sarebbe forse da ricercare un modo simbolico più
compatto per esprimere con maggiore immediatezza questa differenza. Ma qui basti
averla additata, sottolineando contemporaneamente come al di là di essa i proverbi di
preferenza finora esaminati compiano in modo sostanzialmente identico la loro
operazione di eliminazione dell'incertezza (ossia di informazione) sia quando si tratti
di scegliere tre due beni, sia quando si tratti di scegliere tra due modi di essere di uno
stesso bene o di uno stesso male.
Per rendercene conto basterà considerare che b e m non appaiono mai negate, e
perciò non alterano né il numero né la composizione dei mondi possibili generati da p
e q. È facile vederlo, per esempio nel caso di b: i mondi possibili saranno (b&p&q),
(b&p&~q), (b&~p&q), (b&~p&~q). A rendere più evidente la cosa basta convenire
che valgano le seguenti equivalenze: