Una parola tira l'altra - AM Cirese

WELLERISMI E MICRO-RÉCITS 91
serie di manifestazioni anche molto remote tra ]oro; l'inverso ovviamente si
verificherebbe se scegliessimo una nozione del tipo nfG o comunque vicina ad esso.
Se dunque giovasse in qualche modo a collocare consapevolmente entro un quadro
generale la nozione che si assume come strumento di comparazione e omologazione
dei fatti transculturali, e se cioè desse un sia pur modesto aiuto per garantirci meglio
contro l'arbitraria estensione di categorie e nozioni nostre a situazioni troppo distanti
nel tempo o nello spazio per non costituirsi come altre, allora potremmo considerare
non completamente inutile il lavoro svolto.
Naturalmente l'impresa vera resta poi quella della identificazione dei contenuti
effettivi delle definizioni, e cioè quella dell'inventario delle qualità che di volta in
volta costituiscono il supporto fG. In proposito la nostra costruzione offre una
intelaiatura provvisoria che mentre da un lato può fornire un mezzo di primo
accostamento, dall'altro, si propone come ipotesi anche radicalmente modificabile: se
non forse nella sua distinzione tra qualità esterne fE e qualità interne fJ, certo nella
sua distinzione tra qualità interne formali fH e qualità interne contenutistiche fK (è
appena il caso di aggiungere che una eventuale modificazione in questo settore
potrebbe essere riportata nel quadro formale conclusivo senza comportarne
necessariamente la caduta: sarebbe da riscriverlo nei termini delle nuove distinzioni o
eventualmente da ridurlo solo alla notazione in termini di fJ ed fE).
Ma il punto più delicato, in questo settore, resta evidentemente quello della
identificazione dei significati effettivi da assegnare alle qualificazioni che di volta in
volta compaiono nel supporto fG: brevità, arguzia, stringatezza, incisività, concisione
ecc.
Si aprono qui problemi di notevole complessità che ora non è possibile affrontare. E'
comunque opportuno notare che, almeno in prima istanza, lo scopo non sarebbe
quello di stabilire i valori delle qualificazioni al di fuori degli oggetti cui si
riferiscono: non si tratterebbe cioè di stabilire che cosa siano in genere la brevità o
l'arguzia, ma invece di riconoscere che cosa esse significhino o che cosa possono