Una parola tira l'altra - AM Cirese

I PROVERBI DI PREFERENZA 164
Per questa ragione appunto credo non soltanto possibile, ma addirittura necessario
isolare provvisoriamente alcuni elementi che sembrano presentare un più accentuato
grado di autonomia (relativa). Ciò vale soprattutto per l'enunciato tra virgolette
‘inglesi’(« »), di cui viene esplicitato e verbalizzato il solo rapporto con il locutore L
- e ciò per mezzo del segmento q: - , mentre invece le altre relazioni con la situazione
ecc. vanno ricercate altrove. Da questo punto di vista si potrebbe accertare da un lato
se tutti i testi correntemente chiamati wellerismi sopportino una simile operazione di
isolamento del segmento « », pur conservando un senso che sia riconoscibile senza
far ricorso agli elementi extra-testuali; e dall'altro se in tutti i testi il segmento q:
presenti lo stesso grado di necessità, e cioè se lo scarto "narrativo” che esso sembra
stabilire tra il locutore L e il citatum sia effettivamente intrinseco o invece
sovrapposto. Le due direzioni di ricerca sono evidentemente convergenti tra loro e
verso la questione del wellerismo (o almeno di certi tipi di wellerismo) in quanto
micro-racconti. Tralasciando ogni altra considerazione teorica, porrò dunque i miei
quesiti sulla base di cinque wellerismi (che traggo n parte dalla raccolta napoletana
Dicette Polecenella di Giovanni Tucci.).
2. I primi due testi, che intitolerò rispettivamente Costanza e Il carbonaio, sono i
seguenti:
I. Disse Costanza: L'acqua vuole la pendenza
E l'amore la speranza
II. Quant'è bella la pulizia, disse il carbonaio.
Si scorge abbastanza agevolmente una notevole differenza per quel che riguarda il
rapporto tra q: e d.
Il dictum d di Costanza (L'acqua ecc. ) è un detto o proverbio che ha un notevole
grado di formalizzazione, perfino a livello metrico: c'è non soltanto il parallelismo
acqua / pendenza
amore / speranza
ma anche una relazione di isofonia (“rima”) tra le desinenze dei due versi (giacché
di veri e propri versi si tratta), e cioè tra -enza e -anza. Si tratta, come è noto, di un
grado di isofonia correntemente detto "consonanza atona", che fu già presente
nella poesia delle origini ed ancor oggi viene largamente utilizzato sia nella poesia
di vecchia tradizione orale sia nella moderna canzonettistica radiotelevisiva.
Questa accentuata formalizzazione, che si aggiunge al "senso compiuto" e al carattere
di “sentenza", già basta per assicurare al dictum di Costanza una netta autonomia nei
confronti del segmento q: “Disse Costanza”. Ma c'è di più: è possibile separare d da
q:, e cioè si può leggere isolatamente l'enunciato attribuito a Costanza (“L'acqua
etc.”) senza che cambi il senso del detto in sé. Naturalmente c'è qualcosa che cambia:
il rapporto con il locutore L, il carattere di citazione ecc. Ma resta il fatto che,
all'interno dell'enunciato di L, tra q: e d non c'è alcun legame davvero necessario (e