Una parola tira l'altra - AM Cirese

stilistiche), e cioè non globalmente o intuitivamente ma attraverso
scomposizioni e ricomposizioni a livello sintattico, semantico,
ritmico-metrico e pragmatico.
Ma c’era anche un impegno – assolutamente inutile, ora lo vedo – a cogliere
la durevole validità delle analisi strutturali al di là delle facili mode
strutturaliste, e il tentativo – altrettanto inutile – di suggerire che costrutti
“brevi”, come appunto i proverbi e i wellerismi, fossero oggetti su cui ben
avrebbero potuto “far prove di metodo“ quelli che (come scrissi nel 1967)
troppo precipitosamente si lanciano ad applicare, più o meno ad
orecchio, l'analisi strutturale, la teoria dell'informazione e simili, a
grosse e complicate costruzioni linguistico-concettuali (romanzi
moderni, per esempio. in cui le variabili sono innumerevoli) senza
prima aver tentato, almeno per allenamento personale, più
modeste ma più serie e fruttuose analisi su costruzioni elementari
(in cui le variabili sono in numero limitato e più immediatamente
controllabili).
Anno accademico 1968-69: giorni di fuoco, Facoltà occupata. Un corso sui
proverbi? E per giunta incentrato sulle strutture formali: contro la
commovente ingenuità tardo ottocentesca, e oltre, che nei contenuti dei
proverbi cercava la lotta di classe; con un po’ d’oltranzismo proclamavo che
non importava che cosa i proverbi dicessero, ed era invece essenziale cercar
di capire come facessero a dire quel che dicevano o dicono. Ma nonostante
l’esecrata astrazione quelle lezioni non furono contestate, né finirono al rogo
(si fa per dire) le dispense, né si svillaneggiò il programma d’esame pur se né
lieve né ideologico 2 . Alta civiltà di Sardegna, pur nell’esplodere di tanto
aggressive speranze, o forse effetto dell’espediente di cominciare il corso con
l’esame di quel testo che dice: chi sa, fa, e chi non sa insegna.
Ma sto divagando. Invece forse mette conto segnare che in quel corso
paremiologico cercavo di mettere a frutto quel tanto di logica formale che
m’era riuscito di imparare dalle dispense (ancora oggi per me carissime) di
Ettore Casari: l’avevo già fatto l’anno prima, nel corso di Antropologia
culturale dedicato alle Structures élémentaires de la parenté di Lévi-Strauss
2 L’ho riletto da poco, grazie all’affetto degli antichi allievi che l’ha di
recente ripubblicato: In-segnamenti di Alberto Mario Cirese, a cura di Pietro
Clemente e Eugenio Testa, Cisu, Roma 2002, pp. 83-84. Luigi Leurini, grecista,
mi scrive d’una tesi paremiografica da lui assegnata appunto per l’interesse
suscitatogli da quel remoto corso.