Una parola tira l'altra - AM Cirese

I PROVERBI DI PREFERENZA 167
regola del digiuno; che infine viola anche la regola della verità con l'affermazione
fattizia “fegato = non-carne".
Naturalmente non sto sostenendo che la storia del prete don Giovanni costituisca la
sola origine del wellerismo Donno Janne; anzi non affermo neppure che ne
costituisca l'origine. Può benissimo darsi che la storia del prete sia nata dal
wellerismo, nato a sua volta da un'altra storia o magari anche da una situazione sociocontestuale
ormai cancellata e dimenticata, e via dicendo. Mi limito ad affermare che
il testo Donno Janne, in quanto tale, diviene comprensibile soltanto se si conosce una
storia qualsiasi di cui potrebbe costituire una sorta di condensazione emblematica,
oppure se si conoscono le condizioni socio-contestuali della sua enunciazione.
Donno Janne dunque somiglia al Carbonaio: l'uno e l'altro hanno un legame con un
racconto. Ma Il carbonaio è intelligibile anche se non si conosce la storia del
carbonaio, ed anche se resta l’ambiguità tra derisione e compatimento; Donno Janne
invece conserva una ambiguità assai vicina al nonsenso, ove non si conosca un
qualche elemento extra-testuale.
4. I due esempi che ci rimangono (e che chiamerò Donna Lena e Ottimo disse) sono
diversi dai precedenti innanzi tutto per il fatto che presentano un terzo elemento che
agli altri manca. Ecco infatti i testi:
IV. E va bene! dicette Donna Lena quando vedette 'a figlia, 'a sora, 'a mamma, 'a
gatta prena (incinta)
V. Ottimo, disse il conte, e vomitò.
Il quidam q non solo dice qualcosa (E va bene! oppure Ottimo), ma pronuncia il suo
detto in relazione ad un qualche evento (quando vedette...) oppure lo fa seguire da
una qualche azione (e vomitò).
Una generica e ancora una volta intuitiva trasposizione in simboli potrebbe essere la
seguente:
L: « q: “d” » & q⇒A
in cui & indica che in connessione con il detto d il quidam q ha compiuto o
compie l’azione A (q⇒A).
È del tutto evidente che la presenza di q⇒A - sia nella forma subordinata "quando ..."
(IV), sia in quella coordinata "e ..." (V) - conferisce ai testi una unità simile a quella
del Carbonaio, ma assegna loro una ben più accentuata autonomia rispetto alla
indipendenza dai fatti extra-testuali: niente può essere tolto, e niente deve essere
aggiunto.
In effetti in Donna Lena (che ci offre anche un legame isofonico tra bene, Lena e
prena) e in Ottimo disse si incontrano le opposizioni:
IV: esprimere approvazione vs essere in situazione sgradevole
V: apprezzamento verbale vs: disgusto reale