Una parola tira l'altra - AM Cirese

(20).Ogni proverbio ha la sua propria formula, ma tutti ne hanno una, ed
un'aria comune, pur nella diversità del metro e delle assonanze. E in questa
formula, in questi schemi metrici e sintattici si può ritrovare agevolmente, io
credo, il corrispondente stilistico di quella “ingenuità morale” (per riprendere
l'espressione crociana), di quella assenza di dialettica, di quel sembrare ma
non essere conclusione di un lungo investigare filosofico, di quell'essere o
meglio di quel presentarsi come verità date tutte d'un colpo e non conquistate
per successivi sviluppi, che è appunto l'essenziale della loro natura.
E la varietà dei contenuti che le formule proverbiali possono racchiude re
illustra anch'essa questo fondamentale loro carattere. Giacché se alcune
fissano consuetudini sociali o giuridiche, ed altre si legano all'avvicendarsi
delle piogge e del sole o delle operazioni agricole, ed altre ancora giudicano
dei caratteri o suggeriscono i comportamenti, tutte però esprimono in forma
apodittica il convincimento, e sono così immobili e salde nella loro interiore
staticità che sopportano, senza frantumarsi ma senza evolvere, le
contraddizioni più palesi. Che anzi l'esistenza di massime tra loro in
contrasto, e pur tuttavia giudicate egualmente autorevoli, è cosa connaturata
alla loro funzione ed essenza. La pretesa di assolutezza che interiormente li
governa consente loro di fermare solo aspetti parziali della verità e delle cose,
ed altri aspetti parziali di necessità si contrappongono ai primi, e tutti si
fronteggiano egualmente statici e senza possibilità di integrazione in mobili
verità più ampie. E poi, giacché il più dei proverbi soccorre nelle varie e
mutabili contingenze non tanto a determinare il comportamento (pur se anche
tale funzione essi compiano in modo più o meno diretto), quanto a rivestire di
autorità quasi sacrale le decisioni già prese per ben più immediate ragioni, la
varietà e mobilità di queste ragioni di necessità deve produrre formule diverse
e magari contraddittorie, che rendano appunto ciascuna di esse conforme ad
una saggezza extratemporale.
E c'è nei Malavoglia una pagina che par quasi cogliere sul vivo il senso
mitico che si distende a sorreggere ed a giustificare i proverbi, e che in essi si
esprime:
- Che vuol dire che il mare ora è verde, ed ora è turchino, e
un'altra volta è bianco, e poi nero come la sciara, e non è sempre
di un colore come dell'acqua che è? - chiese Alessi.
-È la volontà di Dio, - rispose il nonno, - così il marinaio sa
quando può mettersi in mare senza timore, e quando è meglio non
andarci.
- Quei gabbiani hanno una bella sorte, che volano sempre in alto,
e non hanno paura delle ondate, se il mare è in tempesta.
- Allora non hanno da mangiare nemmeno loro, povere bestiole.