DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Tod des Vaters männlich konnotierte Eigenschaften wie Mut und Entschlossenheit an den
Tag.
Rahel dagegen pflegt einen gänzlich anderen Zugang zu Statussymbolen. Sie bricht in
diesem Zusammenhang mit den gesellschaftlichen Konventionen der Biedermeierzeit, in der
die stille Eleganz ebenso zu den bürgerlichen Tugenden zählte wie die Sparsamkeit. Mit ihrem
spielerischen bis provokanten Verhalten, das die junge Jüdin im Umgang mit wertvollen
Gegenständen an den Tag legt, überzeichnet Grillparzer zugleich das Stereotyp der „Putz- und
Verschwendungssucht“, das Frauen der Biedermeierzeit gerne zugeschrieben wurde.
Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass die außergewöhnliche ökonomische Positionierung
für die Gestaltung der Figur der Rahel von wesentlicher Bedeutung ist. Bewusst
irritiert Grillparzer sein Publikum mit der Darstellung einer jungen Frau, die frei von männlicher
Kontrolle über ihren Reichtum verfügen kann, was den Konventionen der Biedermeierzeit
diametral entgegensteht.
Rahels ökonomische Basis ist zugleich ein Sinnbild für die Fülle an Emotionen, von
denen sie sich leiten lässt. Ähnlich offen wie mit ihrem Schmuck und ihrem Geld geht Rahel
auch mit ihren Gefühlen um: Bleibende materielle wie emotionale Werte haben für Rahel
wenig Bedeutung: Sie lebt im Jetzt und ganz aus sich selbst. Doch es ist letztlich nicht Rahels
wirtschaftliche Macht, die ihre Stilisierung zur Gefahr für das patriarchale Gesellschaftssystem
begründet: Im Verlauf des Dramas rückt Grillparzer den ökonomischen Aspekt zugunsten
ihrer unkontrollierbaren erotischen Weiblichkeit in den Hintergrund. Damit unterstreicht er,
dass es zuallererst Rahels authentisch gelebtes Frausein ist, das auf die Vertreter der herrschenden
Ordnung derart bedrohlich wirkt, dass die junge Jüdin sterben muss.
3.3.5 Zusammenfassung: Rahel und das biedermeierliche Frauenbild
Mit der Figur der Rahel entwirft Grillparzer eine Frauenfigur, die die gesellschaftlichen
Konventionen der Biedermeierzeit in jedem nur möglichen Bereich sprengt. Schon die
Tatsache, dass Grillparzer mit Rahel eine junge Jüdin, die möglicherweise gar ein uneheliches
Kind ist, zur Hauptfigur eines Trauerspiels macht, weist auf das progressive Potenzial dieses
Dramas hin. Mit ihrer wilden, rabenschwarzen Mähne entspricht Rahel auch äußerlich in keiner
Weise dem typisierten Bild des schönen, süßen Biedermeiermädels. Ähnliche Irritationen
erzeugt Grillparzer mit der ökonomischen Positionierung dieser Frauenfigur: Rahel verfügt
über eigenes Vermögen jenseits jeder männlichen Kontrolle. Mit diesem Kapital geht sie
willkürlich, spielerisch, mitunter verschwenderisch um – freilich nicht, ohne über den wahren
Wert ihrer Besitztümer detailliert Bescheid zu wissen. Rahels unkonventionelle Einstellung zu
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