DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

isiert Menschen, die aus unterschiedlichen Motiven gegen die repressiven Normen der Gesellschaft
aufbegehren.
Eine deutliche Ausnahme bildet in diesem Zusammenhang die Figur der Mirza, die in
der Rahmenhandlung von Der Traum ein Leben nur als schmuckes Beiwerk dient. Zugleich
verkörpert Mirza einen interessanten Kontrapunkt zu den drei emanzipiert gezeichneten Figuren
Gülnare, Hero und Rahel. Denn mit der Figur der Mirza zeigt Grillparzer den Prototyp des
naiven Biedermeiermädels, das von einem idyllischen Familienleben träumt, seinen Tagesablauf
ganz auf den Mann ausrichtet und diesem alle Fehltritte gutmütig nachsieht. Mirza ist
bemüht, die Spannungen zwischen ihrem Geliebten und ihrem Vater auszugleichen und für
innerfamiliäre Harmonie zu sorgen. Grillparzer platziert dieses mustergültige Mädchen passenderweise
in einer pittoresk verklärten Landschaft. Mit einem Setting auf der Hausbank in
der Abendsonne, umgeben von zwitschernden Vögeln, unterstreicht Grillparzer den unschuldig-reinen
Anspruch, den das Biedermeier den Frauen seiner Zeit in allen Lebensbereichen
vorgibt. Der zentrale Bestimmungsort einer Frau wie Mirza ist das Haus.
Die Überlegung, dass Grillparzer seine Mirza nicht nur typisiert gestaltet, sondern
überzeichnet und damit das biedermeierliche Idealbild der Frau in Frage stellt, muss bei der
Auseinandersetzung mit dem Stück Der Traum ein Leben zumindest erwähnt werden. Freilich
lässt sich diese Ansicht rasch entkräften, da irritierende Brüche und kritische Reflexion im
Zusammenhang mit Mirza zur Gänze fehlen. Daher lässt sich festhalten, dass Grillparzer mit
seiner Mirza dem verklärten Idealbild der Biedermeierfrau ein literarisches Denkmal gesetzt
hat. Der Umstand, dass Mirza am Ende des Stückes mit der Aussicht auf die lange ersehnte
Heirat ihr stilles Glück findet, spricht deutlich dafür: Die Figur der Mirza bleibt ein biedermeierlicher
Typus, dem Grillparzer kaum individuelle Charakterzüge verleiht. Zugleich hat er
dieses Idealbild des Biedermeiermädels durchaus konsequent gestaltet: Das zeigt sich an Mirzas
ökonomischer Abhängigkeit ebenso wie an ihrer Positionierung innerhalb der Gesellschaft,
in der Mirza erst durch ihre Verbindung mit einem Mann an Bedeutung gewinnt.
Grillparzer erklärt Mirzas angepasstes Verhalten allerdings nicht als Resultat der Anwendung
männlicher Unterdrückungsstrategien, sondern als positiv verinnerlichte Normen, die von der
jungen Frau nie in Frage gestellt werden.
Als Kontrapunkt zu Mirza entwirft Grillparzer die Figur der Gülnare, die sich innerhalb
von Rustans Traumgeschehen als selbstbestimmte Frau gebärdet. Der dramentechnische
Kniff des Traumes innerhalb des Bühnengeschehens ist für die Entwicklung dieses weiblichen
Charakters von entscheidender Bedeutung, da damit jeglicher Anspruch auf Realisierung in
der Wirklichkeit verloren geht. Wenn der elternlose, ländliche, unerfahrene Rustan im Traum
- 104 -